鼻山静静口雷动
上下咬哈成为颐
颐养生命运动
也是静与动的辨证关系


太阳相对静  
公转自转动
西东自转身   
黑白自然分

南对太阳行
螺线绕一回
非以太阳为中心 
自身阴阳分南北
不关乎太阳远近
四季归线有来回

赤道似山静
自身北阴南阳分
各自下上坡
四季四时分暖冷
周 而复始不停动
方有世界万物生

生的本质
是结构循环运动
没有相对静
那有绝对动
没有山静
那有阳阳变动
没有颐
那怎么颐养生命运动

初九乂变，阳刚得位
乂变山地剥
天地生物，自然选择
本为灵龟
如儿母腹中
如种在土中
易从地大物博中
颐养自身

如舍本灵龟体
不自谋取
反观我朵颐
则必凶


六二乂变山泽损
如地母损害损伤
却种子得颐养
如颠倒颐养，违背事理
则必凶


六三乂变山火贲
在上山怀抱
下又火通明
勿贪有小利

若贪火自焚
一损俱损
五年勿用
十年不丰

六四乂变，火雷噬嗑
像老虎要扑食那样的
虎视眈眈，专心致志
则必然能够达到目的
当然也就没有什灾祸
反过来向下属乞求食物
以获取奉养，依然吉祥

六五乂变风火家人
拂经，居贞吉
不可涉大川

虽违背颐养的正道
可家人君臣和睦
却安然居尊位
所以结果吉祥
只是尚不能处理
极为艰险困难的事情
就像不能够涉过大河一样

上九质变地山谦
由颐，厉吉
利涉大川

质变成人王
人都依靠他的颐养
而得以安居享
肩负如此重任
虚怀若谷，具需谨防
有所戒惧，方可吉祥

这样才能排除万难
达到普天同庆
就像顺利渡过天崭
得到天下的信任和爱戴，