霸齐群雄，管仲齐天。天冥玄幽，志者竞者独霸一方。群鸿辽宇，有志者行者无疆。兼之以理，晓以竝行。笃行，理行，智行，论行，不遇行。安则已，不安则志出仁义之德，不畏强夺之后，兴国霸业，非管仲论也。
     诸侯齐霸，鸿雁传书。通故往已，志非顾。时相齐，仲以尊王攘夷，修明法度，齐国富强，诸侯不叛而令诸君助政。勤政之弊，披其与之桓公，薨于乱，五公子争立，祸兮旦夕。何谓管仲之理而独御天下？
    贤者独立，爱仁者相持并拥。恶习泛滥，行将就木。贤者空其独悲，恶者退避三舍。然管仲者，纳贤士，匹夫之勇，观之有道，取其铎然，乐闭门庭，静之。
     颍上者，贤者独書，管仲也。鲍叔荐管仲于桓公，遇者上宾。而管仲逢时不待，生不逢时，无自荐之書，小人湮洪。仲薨，而齐再无仲者也。五霸莫盛于非桓、文之业。然其后齐遇之以道，无非乱众之鳖。何为乱之以道？无淑人君子者，相遇天下而信学旦旦、得众而道。
      乾坤已定，德则无言。坦君正理，道如泛泛。言阙志行，行者如空。坦君有理，道非不志，胸怀大志，有言善行，美美与共。然其赏之，则为有绝言，实为有理言，无非誩论。
      天下君，行遇有常。遇君者，常遇有道。管仲之论，论乏其铎。无实言过，大国礼邦。令疆志，则令礼志，非无礼也。空志之山，无屾林立。独霸之邦，晓西东，无畏浪衢之勇，而阔之大志，行志抖万斛。行者大家，浪土如家。大志以才疏，为不遇。大行才志，涛涛行者相之。
      管仲之言，又言实之。多必失，行必果，然其不赏，则为管仲论也。大兴时至，乾隆康熙论。习之以情，论其为尚，何不为大志大才大气者也？
      意志，善志，行志，笃行之。大志，大善，大家，大道行志。爱者相拥，善者相行，道者相立，政者相持，大爱者大家知。论为不言之喻，无过于不言者之志而晓不言者之理。管仲论，天下大论。绝言不辞，者相至也。
     管仲齐天，圣髮之志。圣贤書，才者行道，善者相与，志大阳刚。何为管仲论？论逢其实，实论而已。管仲之志，以志喻礼而知理，旦曰处逢时至。古与大才者，管仲者也。