劝义馆诸童勉学
                                                                    金廷献

                    儿曹休作辍，岁月不长留。
                    开卷贤如对，潜心业可修。
                    门迎千嶂翠，座绕一溪幽。
                    满目皆文境，随人笔下收。

        这是一首五言律诗，摘自康熙《路南州志》，作者正是主持编写了清代康熙时期石林县志的地方官金廷献，（1998年路南彝族自治县更名为石林彝族自治县，清代石林地区为路南州）康熙《路南州志》是目前有史可查的石林地区最早官方的地方志书。四卷二册，于康熙五十一年（1712年）刊刻成书。镶黄旗奉天广宁（今辽宁省北镇市）人。于康熙四十四（1705年）年上任。任期十一年左右。（王绍曾于康熙五十五年（1716年）上任路南州知州。） 
         义学是普泛化的儒学启蒙教育。清代云南义学“其旨趣略如今之民众教育，而在边省则尤重在开化夷民”。（廖国强教授《清代云南儒学的兴盛与儒家文化圈的拓展》）
本诗中所提义馆，我推测应为小乐台旧义学。理由一：康熙《石林县志》中记载的义学，只有一所：康熙四十五年（1706年），金廷献建南关外关圣庙侧，延师训课，提拔孤寒。今天小乐台旧义学外的文物保护碑上写：清康熙四十五年，路南知州金廷献主持修造小乐台旧义学。建筑坐东向西，合院式。正房为高台基单檐硬山顶。大梁上题“特授澄江府路南州督府庙”，“署理澄江府路南州儒学正堂”造型独特，工艺精湛。
         理由二：通过诗中“门迎千嶂翠，座绕一溪幽”。的描写，小乐台旧义学坐东向西，开门的确是迎着西边的大佛山系，而且这所学校的西边又是大片的耕地，地势相对较平。而到如今，的确有一条小沟在义学的西边缓缓流水。应此两个理由来判断，如有错误，有待指正。
          金廷献知州政绩卓著。在吴藩叛乱（1681年）被剿灭二十四年后上任。新痒序之教、组织编纂县志、兴建土木、新修水利、编制保甲，政绩卓著。比如说，“往来通商贾”（《万寿桥歌》李汝相）的万寿桥、“鱼咽波苍影，莺窥柳绿丝”（《水月桥》金成宪）的水月桥、迎恩桥、青云桥都由他捐资修筑。还修建了东峙龙山，西伏狮岭，南仰紫玉，北俯郊原的凌云阁。复修昌乐堰，开双龙坝，灌溉三千余亩土地……
         小乐台旧义学坐落在小乐台旧村。小乐台旧村的名字，听上去让人摸不着头脑。这大概就是方言的作用了，小乐台旧村是与大乐台旧村相对的。所以叫“小乐台旧”。现在的石林地名里，有“大”的地名基本上就有“小”的地名，像石林风景区里的大石林和小石林，还有北大村、北小村，南大村、南小村，大叠水、小叠水等等。
        而大乐台旧村的得名，较为准确的的是：村东古有一大陷塘，故名大落塘臼，今天的大乐台旧村的确有大池塘。在方言的酵素下，发酵成为了“大乐台旧”。小乐台旧村与之相对，故名。虽说言其“小”，然小乐台旧村并不小。小乐台旧村在民国时期就是人口五百以上的大村（《路南县地志》），小乐台旧村的聚落布局南北狭长。地势大约北边比南边高，耕田沿河分布。在农业社会古老的村落深受巴江河的滋润。小乐台旧村在民国八年（1919年）有东区第一国民学校（相当于乡镇级别），学校有一名教员、二十名学生。村庄历史悠久，除义学外还有时氏民居、密枝山，村落研究价值极大。   
        这位金郡侯把义学修建于此，表现出了这位知州的卓见。 我认为理由如下：第一、距离文庙较近；第二、社会基础好。耕地多，能以学田制适应。人口多（根据杨一波先生《路南县乡土志大纲》记载 ，咸丰五年小乐台旧村所处的富安乡人口最多，达到6486户。以前康熙朝的资料里只有总人口，非常难以考证，但经杨先生考证，富安乡从康熙朝以来增长很快。）第三、交通较便利。小乐台旧村距城五里，城东北行十里堡子至天生关的道路右旁，而小乐台旧村离堡子村、大乐台旧村近；还有种种原因，叙述还有很多欠缺。因为此文是诗评，只大致分析。
         好！我们言归正传，虽然扯的有点多，但只有把这些都说清楚了，才能更好的来理解这首诗。我翻译一下诗歌的意思：“孩童一辈的你们不要辍学，青春年华不能够长久停留。开卷有益，正如坐于贤人而读，用心专深才能学有所成。开门迎来的是千嶂叠翠，学校坐落的地方围绕着沉静的潺潺流水。这里满目都是充满文学和学习的意境，我随人们把这些用笔写下来。这里满目都是学习的环境，充满着文学的气氛，我听从别人的建议写下这首诗”。
        这首诗是劝义学里的学生们学习的，表达的是这位地方官对学生们的殷切期盼。石林的诗歌是晚兴的，对于这首诗而言，我认为正是清代云南诗学里的“以诗教化”的一个缩影。这首诗教育学生们要珍惜时间，潜心专研才能有所成果。
         写诗的对象是学生，这首诗就事而言，诗歌通俗易懂，因为“云南儒家文化的普及程度自然远远不及内地,只能先授之以规矩,求通然后才能运用之妙存乎一心。”（李潇云《清代云南诗学的特征和价值》）该诗虽直平白但意真，合乎于理。
        受清朝统治者加强中央集权的影响,尊经崇儒成为教育体系的思想导向。而石林地区是彝汉杂区，科举又晚兴（万历三十一年（1603年）我县才开始科举考试）。为了让让更多的人崇儒尚学，这位有才干的金知州修造了这所义学，兴文教，在政治建设上做出了他的贡献。
        有感，故作此律：

                   记小乐台旧义学兼怀金知州

             撤藩除乱任南州，溪绕依丘义学修。
             巴水狮盘晴嶂翠，霞光鹤舞碧林幽。
             迢迢北地辞飞雪，朗朗书声惠百秋。
             堰坝长流耘野沃，寻踪往绩念悠悠。