21、王摩诘诗以画胜，“松含风里声，花对池中影”；杜牧之诗以情胜，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”；李义山诗以隐胜，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；白乐天诗以显胜，“野火烧不尽，春风吹又生”。

22、杜牧之“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”含有风尘气；李太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”隐有红尘心；孟浩然“人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门”别有入仕志；杜子美“国破山河在，城春草木深”难免儿女情。诗家多有七窍心，勾连层染是深情。

23、“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”是工笔；“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，是意笔。

24、王摩诘诗“明月松间照，清泉石上流”为水墨画；李义山诗“锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年”为抽象画；孟浩然诗“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”为水粉画；卢允言诗“路出寒云外，人归暮雪时”为焦墨画。

25、“客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。”范文正一生于庙堂辗转来去，勘破功名亦有时。“奉旨填词柳三变”游冶酒肆勾栏，竟还去到处布告：“才子词人，自是白衣卿相”，便算是一种行为艺术。功名二字翻筋斗，仕途多蹇诗词工，只不过范公做得君子诗，柳郎填得浪子词。

26、我读《诗经》，《颂》不及《雅》；《雅》不及《风》。我读旧体诗，格律不及古体，古体难比乐府。我读宋词，雅词可赏，清词入心。若问何故？我喜野花而不愿看盆景苗圃花卉也。

27、诗以淡致者胜；词以艳冶者好；曲则以俗常者喜闻乐道。

28、王维诗着禅意，陶渊明诗有道心。摩诘诗有“君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”参禅为销入世不得意之苦；元亮诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”修道得出世之大清静。故摩诘写有“不知栋里云，去做人间雨”出世心隐有入世意；元亮记云“问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。”一片心去寻桃花源。

29、帝王做诗，杨广当推为第一。其《饮马长城窟行》开篇即云：“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。” 气势雄浑，无出其右。然杨广终为叛军缢杀，是其才不应天时也。项籍有诗“力拔山兮气盖世”，实乃英雄丈夫第一人，然却有垓下之围，是籍之才不应地利也。崇桢一生写诗五首，其中四首就是写给女将秦良玉的，有诗曰：“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行。”为人忌刻如此，最终自缢煤山，是不得人和也！

30、一喉两声，一枝两花，亦得见于王少伯之诗。其《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”是写边塞将士。其境状极酷艰，其志向至坚定，真男儿血性；其《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”是写闺中少妇。其情极柔，其心思极细，是妇人心肠。少伯一笔出脱两端人物，至刚至柔皆得神助，非技乎神矣，惟真心谅为之！