1.
侗族大歌，
侗语称“嘎老”者；
“老”是旷老，“嘎”是歌。
大歌形成，
有美丽的传说：
一群青年男女在山间劳作，
累了，在一棵大树下对歌；
欢声笑语引来了鸟儿和昆虫，
加入其咏唱行列；
受鸟叫虫鸣的启发和吸引，
人们开始模仿虫鸟的音色，
日复一日经年累月，
演绎出蝉歌昆虫歌等系列，
于是有了后来的侗族大歌。

2.
侗族大歌，
源于春秋战国；
早在西汉时期，
史籍中便记载有“越人歌”；
古老的越人歌谣， 
开侗族大歌之先河。
宋代大诗人陆游，
在《老学庵笔记》中有说：
仡伶一二百人结伍握手而歌。
明代邝露在《赤雅》中则说：
侗人善音乐，弹胡琴吹六管，
顿首摇足，闭目长歌……。
如之爱歌、学歌、唱歌，
忘我而歌，行歌坐夜……。

3.
侗族大歌，
为歌坛一绝：
大歌构成轮廓，
一般由果、枚、僧、角四式，
与汉语组、首、段、句吻合。
大歌“四无”：
无文字记载，无固定曲谱，
无现场指挥，无伴奏音乐；
大歌“一多”：
多声部合唱珠联璧合。
其歌词，涵盖历史贴近生活，
多用比兴手法意涵深刻。
其曲调行云流水高低错落，
属民间支声复调音乐大歌。

4.
侗族大歌，
依照歌者年龄、性别，
可分为男、女、童声大歌；
按内容、演唱方式
及其旋律风格，
一般分为四种类别：
嘎嘛、嘎想、嘎吉、嘎所。
嘎所，声音大歌，
领衔大歌精华、靚魂丽魄。
其音质优美，旋律迭宕，
拉腔悠长，婉转婀娜；
歌词自然流畅、质朴简约。
其代表性曲目，
如蝉歌、知了歌、三月歌。

5.
嘎嘛，柔声大歌，
旋律缓慢，妩媚柔和；
主要用以表达热恋男女的
柔情蜜意卿卿我我……。
嘎想，伦理大歌，
旋律平滑，舒缓洒脱；
劝抚性歌词殷切执着，
辅以称颂或者讽刺，
主要用以醒世、戒勉劝说。
嘎吉，叙事大歌，
以叙事和人物对话为要，
旋律低沉，忧伤落寞；
由单人领唱，众人低和，
或分声部合唱，交流烘托。

6.
侗族大歌，
有“四特”品格：
特殊的音律结构；
特有的演唱技艺；
特别的演唱形式；
特色的演出场合。
大歌传袭，
遵循同族同性同辈原则，
办有各类侗寨歌班，
暇时由资深歌师口传授课。
对歌赛歌，
按照侗家村俗乡约，
选时村寨间的“委嘿”热络，
或在侗年节、吃新节、春节。

7.
侗族大歌
词曲结构有三种类别：
一曲多词类，
是数量最多的一类大歌，
经典侗族大歌，
多属于这一类别。
一词一曲类，
是数量较少的一类大歌，
词曲专配单声部表演，
属欣赏性类别。
一词多曲类，
是数量最少的一类大歌，
词曲声部相互调换，
属变异性大歌类别。

8.
侗族大歌，
整体结构首尾契合：
一般由三部分组成，
即头歌、身歌跟尾歌。
头歌尾歌前后呼应，
身歌居中光彩闪烁……。
不同声部齐头并进；
歌词押运抑扬顿挫；
节奏多变不求对等；
节拍快慢起承转合；
音节长短张弛有度；
高低八度动人魂魄；
一气呵成浑然天成；
纵横交织其势磅礴！

9.
侗族大歌，
人类非遗经典之作，
远非单纯的艺术音乐；
其涵盖侗族的社会发展，
祖辈理想和情感寄托，
婚恋方式及精神生活。
是民族史的口传史诗；
是社会史的理性概括；
是思想史的行歌记载；
是婚姻史的言情脉络。
是侗人向往的精神家园，
是侗人依循的行为准则。
传承着侗人的民俗文化，
辎重着侗人的喜怒哀乐。

10.
侗族大歌，
盛衰轮回，命运坎坷。
时逢太平盛世，
却濒临失传的殃祸：
市场经济的冲击，
外来文化的融合，
扰乱了原生态大歌；
老歌手谢世、年青人外流，
使传歌断层，青黄不接。
传袭这古老的遗存，
保护这清泉般的声乐，
抢救这天籁之音惊世大歌，
其形势严峻，迫在眉睫；
其刻不容缓，时不待我。