曹雪芹借黛玉之口，提出学诗要从三个方面着眼：一曰符合“格调规矩”；二曰“词句新奇”为上；三曰讲究“意趣之真”。我们观诗亦可从此角度入手。今观倾雪诗词，能够熟练掌握诗词格律，应用灵活自如，不仅造句新奇，活泼生动，还能借用古人意象，如二分明月、千里烟波、香风阵阵等。在此基础上又有自己的创新，诗词中妙句迭出，如：“映灯温梦，烘云焙月，明星如沸。”“远方风远，信到天涯空自返。”“忘却虚空妙有，微云碎落天边。”倾雪多年来攻读中国传统文化，对佛学尤为倾心，其“忘却虚空妙有”等句有王摩诘之风。倾雪从豆蔻之时，即畅游于诗词世界，其天资聪慧，才学出众，假以时日，必成高手。

——孙明君（清华大学中文系教授）

读倾雪的这几首诗词作品，让我印象最深的是她不经意间在文字中流露出来的少年的闲适、干净。相比《庚子拟古》中情怀与用力，以及诸首长调中的端严与谨慎，我则更喜欢 “蔚蓝驰想妙年华。三叠看过南北花。”“凌凌杏掌与枫唇。陵谷堪成隔世春。”“疏影新笺，写到夜凉如水。”这种带有青春气息的句子。这些句子是放松的、自然的，甚至带着些许自我的，更重要的是这些句子不是强说愁或被标签化的。我们被雕刻的时候太多，被前人，被周围的人。所以对于写诗来说，在某种程度上的自我坚守与自我陶醉，与世界“不调和”的久一点，会走的更远。

——李江湖

倾雪诗词长于用事，善于用事，既工稳娴熟，又恰到好处。从她的诗词中不仅可以看到自身广博的阅读积累，甚至还可以读出参禅悟道的人生妙理。

严羽说，“论诗如论禅”。佛学禅理对于诗词的影响可谓深远，有了佛理支撑的诗词，则更能突显幽深的内涵和高远的意蕴。倾雪亦是一位倾心佛学的才女，同样也在“以禅喻诗”的诗道中“妙悟”。在她的诗词中，诸如“容易守青灯”“人生贵自适”“蓬心去住一风神”“故存夜气渡溟蒙”“逢君认取晴阳”“但过眼、清欢独味”“流莺不记流年换”“马尾琴头咽异途”“忘却虚空妙有”，都蕴涵了淡然处世，心怀豁达的哲思妙理。

王维、王安石、苏轼、黄庭坚等人的诗词中，都有借禅悟诗、借诗论禅的先例。今天在倾雪的诗词中，也看到了以禅入诗的影子，或者可以说是她通过对生活的深入观察和用心思考后寻求顿悟的一种意识状态，就像是谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》中的领悟，“观此遗物虑，一悟得所遣。”

——杨世鹏

读倾雪的诗词如进入奇妙的世界，又如雨后的碧空、田野，清新之气油然而生。正是这三月春天的莺花各争妩媚，桌案上的诗酒各相斗奇。特别是读到：“忘却虚空妙有，微云碎落天边”时整个心境也随之碎落，这是一份美丽的意境。不禁让我联想到张先的《木兰花》“芳洲拾翠暮忘归”“无数杨花过无影”，不知不觉便醉在了曼妙飘逸之间。

除此外诗词中的“清奇”亦是随处可见，如：“鹿迹显幽通橘性，蓬心去住一风神。”“无端云被落花阻，依旧虚空眼底人。”“一春梅雨苔痕上，逼幽气、碧水明堂。”“等闲雨雪繁花落，剩青空枝桠留意。”等等。真是“出口便清奇，扬尘簌簌飞。”用诗词写山水，其实诗词亦如山水，各有各的特殊风致，而倾雪的诗词恰如桂林山水，清奇秀丽，自是妙不可得。

——邢建建