⊙      蝶变，三江成为画布上的人家，诗意的栖居地

野鸽子在巢里叫得婉转、迷人；杜鹃撑起花蕾
南风在江面写下新的草书； 
它要把这座座山峦在一日之内，吹高三寸
在这月光流动着蜜汁的夜晚
还有人像屋顶的破瓦片深陷于重力的困顿

“老叔，你看，咱这属于极度贫困，你自己不用掏一分钱，也不出力，国家都给包了，
这么好的政策，去哪找？”……这是在曲村
某一天，扶贫民警的话，让汤文标感激地说
“那得！那得！”
是的，这种被改造的危房，全县有219户
在这青山绿水间被一一改造成，被置换成
“广厦千万间”的序列，山水田园诗的核心



⊙     晾禾架，来自侗寨的顶礼或一种诗意的表达

在三江，我更喜欢的事物是晾禾架
一排紧靠一排的晾禾架，说它们像汉阙
像牌楼，也未尝不可，被托举的美
无比成熟的糯谷，闪耀着的赤金
它们理应在这个高度，这不仅是最后晾晒
也是对自然的恩宠，对成熟最后的致意

古老的侗族，以月光纺纱的侗族
快乐的侗族，懂得酝酿糯米酒的侗族
把日子都过成节日的侗族
为微小而闪亮的事物加冕，理应如此
用比布谷鸟更迷人的歌声来表达生活
他们当中，每个人都多情而质朴
任意一个，都像一棵湿漉漉的茶树


⊙     寻找答案：发现河流的落差，并倾听

浔江、榕江、融江奔赴而来，“近处在自身流远处的流到天边流，与诸神汇合。”
它们。传达这一隅之地怎样的消息？
古老族裔。在根一样的坐标系，繁衍生息
神秘面纱下，他们有怎样生活与祈愿？
风雨桥。被一年一度的风雨洗得干干净净
鼓楼。则揣着族裔们内心隐喻的鼓点

这群被山水雕琢出优异禀赋的赤子们呵！
这塑造了世界楼桥之乡侗族
一度因石漠化片区，山连山，水连水的受限
焦虑不已，慨叹自己不被命运之神垂青
他们根本没想到呵！，蝶变！已经出现
————福尔图娜打开孔雀之屏般绚烂的理想
从青涩，拔节到满眼成熟，仅三年时间！
很难想象，他们怎么能做到？凭什么？



⊙    千年贫困锁，被“国家移民局”的钥匙缓缓解开

“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方”时至今天，小康中国已然从《诗经》里走来
且就快抵达这节点，是时候了！
每人都要上交一份满意答卷，此时三江
还有大量落后生，他们慨叹，山高水长
在理想和现实的落差里徘徊不前，一筹莫展
当一首叫《不要怕》的歌深情地唱响

一把钥匙，像手，开始抚慰三江人民的心灵
对，是脱贫攻坚！在八桂大地上如火如荼展开：
给学生讲知识，讲外面世界；给茶农请来
专业农艺师，培育，管理，加工，包装……
上一刻裤管湿于露水，鞋子还沾满泥巴
下一刻，在直播间里给三江解说带货
如你所见呵！
这些人，是移民局来的定向帮扶者


⊙    闭塞的山沟沟，用三年时间完成诗与远方转换

山与山对仗，每座山都是另一座的见证者
最小的石也揣着梦想的火星、沉默的语言
作为自然诗人，我该向它们学习收拢之美
水与水叠韵，每条河都是测量4.5万人命运
每个水纹都标注清澈来路和光辉去处
在三江的水墨丹青里，时时都会被吸引
被爱与美小刀剥离着肉体和灵魂

我还没有把握，把它很好地以诗来呈现
山茶的垅亩是无法比拟的分行，万千书简
只写满一个香字的主题；
鼓楼在高处，把声音传给谁？为谁庆祝？
写满历史的碑廊，谁的一笔更力透纸背？
哦，我不能不说月亮街是一道银质的题款
那侗族的鸟巢
就预示着此刻凤凰般的蜕变


⊙     治贫先治愚，133人的支教民警小分队纪实

“以前觉得女娃不用读书，现在读书比出嫁还风光。”

                   —————龙奋村村民代培派语

给他们打开“蜜源、矿藏和宿命，那些
被风吹动的门窗。”
给他们细小的茎蔓搭好向上的手脚架
给他们打开更多星空与大海的密码。“支教是
斩断穷根，切断贫困代际传递的治本之策。”
支教不仅仅是改善教学环境，还有精神助力
风华正茂胜任如此担当的：张宏振，“70后”
大滩小学支教民警；李海弟“80后”，良陪小学支教民警；王涛，“90后”寨塘小学……

江水以失去而获得；白天与与黑夜，以旧换新
佩戴警徽的教师，不能不说他们有另一种勇武
（仅仅两年，46所贫困小学，8000多名学生
英语平均成绩提高了25分。），这不仅仅
是数据，更是一种初心在传递，观念在转译
“劝返”，“上保险，”“空中课堂”，捐赠物资……
这些倍能温暖侗族孩子们的关键词，时时跳动
是的，不能不说是这些年轻血液的注入
让侗族孩子都成长史打开了崭新一页


⊙      每枚三江茶，都是脱贫攻坚铿锵又温柔的手稿

小小书简，因何写成了大文章？
我甚至想到，它们是不是百灵的舌尖儿？
是不是女神所预备的琴键？
它们被确认，成为脱贫攻坚的既定项目：
“摆脱贫困，还要靠种茶，可路子得变。”
这话说到了根上，打开三江茶通往世界的大门
请“博士”讲课，办协会。三江茶，风生水起

“这四批茶叶，带动了17户贫困户脱贫
村集体收入也有8万多”，他眼中，火在燃烧
这“火”，已越烧越旺已“火烧连营”
从“八协红”到野葡萄，到红薯；从八协村
到归东村，再到地保村……
警员们全力以赴，他们已深谙香的贮蓄法



⊙      程阳八寨，侗族民俗深度体验区


“程阳永济桥”是建筑之桥，也是时间之桥
它以独有的古老，完成一种渡的教化
程阳八寨。实体物都在发光
这些木构建筑，于一个乡村诗人而言
仿佛读到一种立体的诗学
母语天然的榫卯————无缝焊接着力与美

韵脚有足够的别致，以吊脚楼的形式
这村落谁能说它不是故乡的雏形？
搁浅在画布之上，仿佛刚刚被完成：
油菜花的黄金刺绣，茶园的遍地书简
“拦路迎宾”的人，她请你收下含情脉脉
百家宴足以拓展精神味蕾的丰饶
一曲“高山流水”，绝对会治愈抑郁寡欢


⊙      蜕变的三江，侗族人真正的香格里拉


此刻的三江，世外桃源；《诗经》的扉页
这山与水互注的典籍，必将为脱贫攻坚
必将为国家扶贫办的历史写下最厚重的一笔
有一种引力在生成；美在绽放；宁静加持着
这成为灵魂和肉体角力并和解的地方
是的，扶贫，盘活的不仅仅是经济

还有心灵上的澄明，文明意识的提升
在三江，人与自然和谐，“物与我”
都被一种光束所照彻，被一种爱所唤醒
它来自那些警徽的的佩戴者的辐射
来自一种心灵触摸
蜕变的三江啊，是侗族人真正的香格里拉