我的童年，住在嘉陵江畔，昨夜，我又梦见了桃花。
盛春三月，让我们去一个地方，那里烟烟霞霞，桃林环抱着秀丽的村庄，也在嘉陵江边，这就是西充，地处涪江脊背，六条大河环绕、双江河穿境而过，沟谷纵横，丘陵密布。
十里桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉西川。
和着空气里蒙蒙的水气，似紫色的霞霭，微风徐来，恍若仙境。
这是一个古老与现代双辉的地方。
现代的西充，是一个循环经济的生态农区，全是有机田园，张开明艳的风光。
古老的西充，我们不大熟悉，这里曾有一个民族，百濮，却在古中国的历史上居于先锋之位，《尚书·牧誓》记载， 百濮族曾参加周武王“伐纣”会盟，功勋卓著。
思绪随飘落的桃花，逐水而流.......
远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为巴、樊、晖、相、郑五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君去世后魂魄化为白虎，后代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎为图腾。1987年，在普光罗家坝出土的战国青铜剑上的虎头纹，便是巴族生活活动的确证。
史料记载，禀君徙入川东地区，建立了巴国。
巴山蜀水的风景誉满天下，康巴汉子的情歌是印象之画。
碧浅粉红，江畔流水，桃花染香了衣袖，我喜欢捧一本蓝色的线装书，在桃花树下品读史话、怀想岁月留下的清香.......
县城北部的紫岩乡，这里曾经有一个人，他有刘邦一样的样貌，他追随刘邦。
他有舍我其谁的豪迈，跟随着刘邦一起赴鸿门宴，大业艰难百战秋，焚身原不为封侯，他以捐躯成就汉朝伟大的基业，他用自己的牺牲换来刘邦的天下，我们只能遥想这位将军的英风，大节精忠，皎如日月，他就是纪信。
他不是见了秦王就艳羡赞叹“大丈夫当如此”的刘邦，他英勇救义很像高唱“大风歌”的真正汉王。
高祖得天下是因为有“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的张良，英雄总是相惜，辅汉得江山后，识天机的张良不再给刘邦献策，随后在征伐异姓王兄弟鲸布的战争中，刘邦就被流矢重伤，不久身亡。
可是纪信，虽然他诳楚假降，但赞赏他的是见了始皇说“我能取代之”的西楚霸王。
如果说纪信代表了中华民族崇尚的信义和豪情，是因为西充这里，城在园里，城中有山的格局，那么山水相依，绿满城廊的景致，就有一个人代表了智慧，使我记起了这美丽西充有一个人物，在整部《三国演义》里，因有神机妙算之能、鬼神不测之机的诸葛亮光芒朗照，我们不大注意这个人，敢于和权威的诸葛唱反调，他就是饱读经书，占星望气的太史官谯周，在书中只有短短几行。
他说：“夜观天象、盛气在北、不利罚魏。”
孔明用七星阵法火烧司马三父子，可是“谷口狂风烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝？”未出茅庐而定三分天下，这是谋事在人。
谯周算准晋有天下，这是成事在天。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是对鞠躬尽瘁的哀悼和礼赞，“卧龙”五丈原病逝，刘禅诏书，禁止大臣前往奔丧，谯周未卜先知，行动迅速，抢在下诏书前到达。
他没有“凤雏”的妒忌，虽然两人都知道气运，虽然一个主战一个主和，但心灵是相通的，都源于心中的赤诚，都有天下大同的梦想，都有心怀锦绣灿烂的桃花。
可以想象，他遭很多人非议时的压力，可以想象，他力排众议时的艰难，哪怕背上历史的黑锅，哪怕也许因此留下永久的骂名，识天机才是真正的大儒， 原则的问题绝不能屈就，文化不是附庸风雅，而是为民族、为家国谋求幸福与安康。
大才必为大人物赏识，晋天子深知谯周的能量，保全国家、一统大业之功是福生无量，司马昭把他封侯、司马炎把他拜相（常侍）。
他说“典午忽兮，月酉没兮”，典午是指司马，月酉是指八月，意思是司马昭到八月去世。实实在在，司马昭果然在八月死亡。
谯周词理渊通，学术成就和历史功绩都让人由衷的赞叹。
文化的复兴，不是特意的把人往名利上吹捧，是对真正能人要礼敬歌唱，需要有使命感的人，需要心灵深处有世外的桃花。
西充城，依山而构，临江而筑，楼房重叠错落，山、水、城融为一体。
西充的夜晚，被万家灯火和闪烁的霓虹点缀的梦幻般璀璨，倒映在波光荡漾的江水里，你站在哪个位置，都能欣赏到层层叠叠的灯光。
山灵水秀，峰回路转，水曲烟波、雾绕云遮，嘉陵江水悠悠，流去了许多情和事，热血奔腾的青春年华就如西充，绿色、滋润、倾世桃花，点染你一身的纯白。
桃花瓣瓣、桃花飘飞、桃花雨下、捧起桃花美酒佳酿，清洌入喉、大口饮下。寻幽觅静，晕纸伞下白衣沾，临水看，溪水青丝绕指转，这个地方值得珍藏。
灼灼桃花，桃花成阵，但一朵放在心上，足矣。