合规者，不偏不倚，不逾矩。功在未然之前，利在已然之后。秦汉以降，御史之台，可谓国之重器。以求，终日乾乾，夕惕若厉，无咎。一言以蔽之，内自省也。
      何以扼要，而令古今未容小觑？纵观史册，华夏之文明，上下绵延，千年不绝，冠绝宇内。其中更迭，在于权杖之名、旗帜之易。究其兴衰，虎落平阳之态，不一而足，却小异而大同。非兵不利，战不善，外事不决。大厦将倾，无他，始于宫墙之内也。树犹如此，于司亦然。
      行者知之成。窃以为，躬行之道凡三。一者建制。古曰“立善法于一国，则一国治”，或曰“立善法于一司，则一司兴”。求诸务全，所谓三教九流，无所不包，是可按图索骥，不坠迷途。求诸务顺，所谓一脉相承、一以贯之，不至各执一词，诞如关公战秦琼。求诸务新，所谓“苟日新，日日新，又日新”，要将新火试新茶。二者重典。所谓陟罚臧否，虽逢盛世，不宜近仁。不行迁怒之举，亦绝贰过之心。三者易行。所谓“天下难事，必作于易”，皓首穷经，疲命回头，悖于初心。轻车从简者，事半功倍之。
      孟子尝曰：离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。论及合规，立言为要。然穷根本，当在立心。应是概莫能外之人人，行之者，吾日三省吾身；念之者，吾心安处是吾乡。则大业之成也。