智者如莲，大隐清心
——也谈《爱莲说》
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，我爱莲，始于槱森之诗，温柔，娇羞。
初见莲于西子湖畔，高洁，清雅，纤尘不染。南方有佳人，绝世而独立，故而愿成为莲一样的女子。
而今，我虽为人师长，早已将“学高为师，身正为范”铭刻于心，每每教授《爱莲说》一文，仍心生敬畏。
莲之质，天下之至美也！
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”
花品如人品，各有千秋，各富风华。
牡丹花开动京城，开得大气，开得繁华，开得泼泼洒洒，天下无花能与之争。如此嚣张，如此猖狂，如此肆无忌惮，是多少人梦寐以求的自由！
我若足够富贵，履历足够浓墨重彩，世人便足够敬我畏我，我便可凌驾于这世间诸多束缚之上。摸爬滚打，手段用尽，有的登上高位，呼风唤雨，忘却曾经的纯真；有的人心向背，众叛亲离，孤独老死。
菊花淡雅，无意争春，独立于深秋之寒，一身傲骨迎风霜，陶渊明不愿为五斗米折腰，但愿与之结成莫逆之交，同居南山外。
陶渊明的处事哲学并非不争，而是逃离。不争，有时是无欲无求，有时是争不过。争，有时是扭曲自我的争，有时是理直气壮的争。做不到理直气壮地争，又不愿扭曲自我，就是争不过，争不过又不愿委曲求全，唯有逃离。
世人若都嫌贫爱富，建国之初，谁来带领穷苦的百姓抵建设新家园？现如今，谁又来制定扶贫计划，统筹东西部发展，缩小贫富差距？有气节者均逃离，那官场之上残留的岂不都是些乌合之众？长此以往，国将何如？
然，莲之力，天下之至韧也！
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
面对淤泥和水波，莲从未选择逃避，它深知这是自己必须生于斯长于斯的环境，根深蒂固，凭借一己之力根本无法撼动。它唯一能做的，就是做好自己。出于淤泥却能借清水洗涤自己，身处荡漾水波却能挺直腰杆不扭曲作媚。它几十年如一日，心无所求，正直不阿，不惹是生非，不攀附权贵，它用自己的善良品质和过硬本领给一方百姓带来美好的享受。这样的人，不争，也有自己的天地旁人见之便觉肃然起敬，定不会去侮辱它糟践它。
我不由得反思，那些处处觉得自己受辱受束缚想要借高位赢得尊重和自由的人，那些私相授受认为贿赂上级才是“攀登”的不二法门之人，那些臣服于所谓大形势认为收受贿赂是迫不得已的人，大概是缺少了一些与世界和平相处的智慧吧？你若美好善良，谁会忍心与你作对？你若才干过人，谁又舍得辱你没你？你若懂得惠济他人，谁又愿当那人人喊打的白眼狼？
自爱者，人恒爱之。
莲之智，天下之至高也！
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
爱菊的陶潜，是个隐居山林逃离世俗的人；喜爱牡丹的众人，都爱追逐荣华富贵，出淤泥而尽染；只有那莲，才是真正的君子啊！
莲，大概就是周敦颐本人的化身吧？
一生任分宁主簿、司理参军、桂阳令、南昌知府、合州判官、虔州通判、郴州知府等，所到之处，都很有实绩。有史书记载，他“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。人们都知他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。晚年在庐山脚下购置房产，建学馆，修爱莲池，传道授业，培养品学兼优的人才。
莲之气，天下之至纯也！
“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
周老痛心感叹，如菊一般有气节之人再也见不到了，大多是牡丹一般追求大富大贵的人啊！要是有人同我一样，愿效仿莲之洁净无瑕，施恩造福一方，那该有多好啊！
真正的君子，敢于面对污秽的现实，不逃避，不合污。改变不了乌烟瘴气的现实，那就修炼自己。正身，丰才，善施。明主知人善任，不以权谋私；智者乐善好施，不以私谋权。小人只有永远的利益，庸人只懂一味地逃离，君子永远争取共赢。
社会是一个巨大的机器，每个人都是这机器上的一个部件，只要其中一个不安分守己，非跳到别的位置上去；只要有一个厌恶自己束缚于此，想着逃离出去，这机器大概就要出问题了。
智者如莲，大隐清心。修心，修身，惠己及人。世同淤泥，我自如莲。