喜欢中国古诗文词赋很久了。
物资丰足的今天，我们国家又开始倡导"光盘行动"，提出"厉行节约，反对浪费"的口号来。
那么中国古诗文中，关于节俭的诗文有那些呢？
研究发现，谈节俭文句虽稍多，但专门用古诗文全篇记叙的却很少。比较熟晓的有四篇，都很经典。
第一篇是妇孺皆知的记锄禾。即中唐时期李绅的《悯农二首·其二》：
"锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"
其意为农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
第二篇是从战略高度谈历史。唐代李商隐所作《咏史二首·其二》：
"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。"
首句“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。"其从琥珀枕，珍珠车，青海马，蜀山蛇，南薰曲，苍梧树等典故，提纲挈领地概括以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。
第三篇是活人观死人墓。唐代白居易《草茫茫.惩厚葬也》：
"草茫茫，土苍苍。
苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。
下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。
别为天地于其间，拟将富贵随身去。
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。
可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
其句"奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。"其大意是奢侈败家，不可收拾；勤俭度日，永享平安，奢遭凶，俭得吉，这将很快显现出来。只可叹，无论皇帝陵墓如何挥洒金银，都难免身首财物各异处的结局。
第四篇是人生豁达看百姓的传记。魏晋时期陶渊明《五柳先生传》：
    "先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
    赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"
    其句"不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其大意是不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。陶渊明盛赞了五柳先生。
    四位作者，虽然处于不同年代或年龄，但却是大牌名家，影响深远。李坤为新乐府运动的参与者；李商隐和杜牧被合称“小李杜”；白居易被尊称为“诗魔”和“诗王”；陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。这些名人权威，发表节俭诗篇，就是要警醒人们觉悟。
    而比较巧合地是他们正好从不同视角，最佳地辩析了节俭，详释了人生。
    第一篇是言农民辛劳，说明每颗每粒粮食都是农民用劳动的汗水换来的，实属不易；第二篇谈国家的兴亡，回顾以往的朝代，节俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了勤俭是一切政权成败的关键；第三篇是观皇帝陵有所悟，直抒其怀：贪恋权财色，那怕死后厚葬，也摆脱不了坟头草茫茫的命运；第四篇是从一位不知道是哪里人，也不清楚其姓名，仅因住宅旁边种着五棵柳树，被人们称呼为五柳先生，一介百姓书生，其不羡慕荣华利禄，彰显出了人生本该应有的豁达态度。
四篇诗文，无论上至国家，下到农民，还是高自五尊君王，低自百姓书生，正好通过角色对照，把荣华富贵与贪恋钱财，反对浪费与厉行节俭的思想表达得淋漓尽致，清清楚楚。
在经济高度发达的今天，大家是否已汲取了所宜呢？笔者无言以答。国家倡导节俭，也许是对时局的一种警醒。
谨以本人称颂霍启刚携带妻儿一起学插秧的《悯农》七绝作结：
"带子携妻学插秧，一年汗水三餐粮。
启刚豪户知时节，闲士凡夫岂铺张？"