清白泉具体哪天开凿的，最初叫什么名字，由于时间的久远，现在已经无法考究了。可大家都晓得，自从范仲淹把它从废弃中疏浚后，见水清彻白净而取名为清白泉，就没有人再更改过。至今，绍兴人仍把它视作凭吊范公的一方胜景，引来不少游人。
       据说，范仲淹当年把泉旁的官署凉堂改为清白堂，还修了清白亭。他除了在泉旁修心养性外，还想借此唤起社会的清廉之风。这泉，也因此被人们称为“廉泉”。
       对于这泉，他感触很深。他特意写了篇《清白泉记》刻在泉旁，勉励自己和手下的官吏要清清白白做官做人。文中“初则井道未通，泥而不食，弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。其斯之谓乎！又曰井德之地，盖言所守不迁矣；并以辨义，盖言所施不私矣。圣人画井之象，以明君子之道焉。予爱其清白而有德义，可为官师之规，因署其堂曰清白堂，又构亭于其侧，曰清白亭。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！” 阐述了治理天下如同治这井，不治则百废不兴，治则清流不断。并借“井德”喻“官德”，大力称赞井水所守不迁、所施不私，清白而有德义，可以为官师之楷模，并希望自己不要玷污它的名声。在当时那个贿赂成风的社会环境中，他却以清白泉告诫自己做官做人要清廉，足见其为官清明的勇气。
       其实，范仲淹在越州为官的时间并不长，留下的佳话却不少。他一到越州，首先是寻访唐代状元贺知章的故居"天长观"，见其故居破败不堪，便命工役把它修葺一新，特地刻上途中所得的徐铉作的序文，宣传贺知章的事迹。还拜访了其祖上范蠡的旧居翠峰院，并以这位帮助越王勾践复国雪耻后又隐居的祖上而感到自豪，凭吊中赋有一首《翠峰院诗》： 翠峰高于白云闲，吾祖曾居水石间；千载家风应未坠，子孙还解爱青山。他的目的是以褒扬贺知章、范蠡等过去的乡贤名士来推崇良好的社会风尚，开导吏民要知廉耻识礼义，并在府城卧龙山西岗（今府山风雨亭处）创建稽山书院，聘著名学者新昌石待旦主持书院，还邀请他的好朋友、著名学者李泰伯来讲学，教化民众，大力弘扬清白之风。在他的倡导下，越州各地出现过不少学堂和私塾，崇尚读书之风也因此而起，绵延至今。这里，先后出过甄完、王明阳、鲁迅、周恩来、马寅初等不少名人。
       在越州担任知州期间，他奉公克己，从没有借名义乱花越州署衙的钱，几乎家喻户晓。有个名叫孙居中的下属因病逝世了，其子女幼小，家境贫寒，没钱还乡。为了让其灵柩和遗属回乡，他宁愿拿出俸禄百缗资助也没动用公署的钱。怕路上关卡为难这孤儿寡母，他还特意为他们写了一首诗：“十口相将泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。”并嘱咐他们：如果沿路守吏检查，就拿出这首诗给他们看，申请放行。他不仅体恤民情、慷慨解囊，还无微不至的关心人。像解贫济困这种事，他在越州做过不少，从不奢求得到一丝回报，像清白泉的水一样流出去了就不再想索回。
       他的清廉，一直在绍兴传颂。南宋著名理学家朱熹到稽山书院来讲学，称之为“有史以来天地间第一流人物”。南宋著名诗人陆游的《送王龟龄著作赴会稽大宗丞》诗云：“有越逾千载，何人不宦游。向来惟一范，真是壮吾州。”此中的范就是指范仲淹，高度颂扬了他在越州做官的政绩。南宋状元王十朋在绍兴做佥判时写了首绝句《清白堂》：“钱清地古思刘宠，泉白堂虚忆范公。印绶纷纷会稽守，谁能无愧二贤风？” 诗中崇仰范仲淹为官清白之情不言而喻，并把其办公用的佥判府改名为“民事堂”，学的就是范仲淹那种为民办实事的作风。习近平总书记在河南兰考考察时高度评介过范仲淹的为官清廉，他说他心目中的好干部，今有焦裕禄，古有范仲淹。可见范仲淹为官之清廉，不仅是一个时代的楷模，还是当今人们学习的典范。
      走进泉旁的清白堂，堂内陈列了十多块介绍范仲淹一生事迹的图板，从“范仲淹在越州”的两块图板的内容中得知，这个清白堂落成于2006年。在漫长的岁月中，清白堂虽然几度兴废，却又奇迹般一次次得以修复，全在于绍兴人们对他的眷恋。可我更觉得，是因为其为官清白而在人们心里所产生的崇敬。
       如今，清白泉不只是供人凭吊的名胜古迹，还成了绍兴的清廉文化品牌和清廉教育的现场学习基地。一批批来自绍兴四面八方的党员和干部到这里学习，学的就是他的为官之道与处世为人的清白。他有若清白泉的涓涓泉水，默默泽润绍兴大地。伫立在泉旁，在我心里想得最多的还是他的清廉，以及清清白白的泉水给心里所带来的宁静。