“父亲，慈儿已辞去官职，回归故里，从此再也不回去做官了。时至今日慈儿才明白，若要世道清明，除恶扬善，单凭我等仗义执法，查凶审案，是无济于事的。孩儿已疲惫不已，不堪重负了。”

《大宋提刑官》堪称国产剧中的经典，何冰饰演的宋慈机智刚毅，为官以来，惩恶扬善，断案如神，好不大快人心，然而这剧的结局却是，宋慈辞官，并在其父墓前说出了上述这段悲痛的陈词。

鲁迅说，悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。《大宋提刑官》真是赤裸裸的一部悲剧，它的前半部揭露罪恶，宣扬正义，充满美好，但它的结局却将这所有美好全部毁灭。

宋慈诚可悲也！不是因为失败而可悲，而是因为不许成功而可悲。在剧中，宋慈最终搜集到了满朝文武贪腐的罪证，但皇帝却烧了这些证据。不懂妥协的宋慈只好弃官而去了。

宋慈弃官而去，是可悲的，又是大错特错的。宋慈错在哪了？

宋慈错在不该放弃。皇帝的做法虽然让人心灰意冷，但这并不是宋慈辞官的理由。古人言：知其不可而为之！孔子周游列国，推广自己的治国理念，但结果呢，惶惶如丧家之犬，可孔子又何尝放弃过！宋慈眼见满朝文武，乌烟瘴气，却因皇帝一时包庇就辞官远走，试想，如果任何一个有志之士都像宋慈这般，或因理想得不到实现，或因受到敌人的挑衅而失去理智，便辞官，便颓废，那朝廷还有什么希望，国家还有什么希望！韩愈、范仲淹、陆游、文天祥、王阳明、龚自珍，古往今来，多少仁人志士，无不仕途坎坷，可他们放弃了吗？“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，非但没有放弃，还以死明志在所不惜；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，非但没有放弃，还“进亦忧，退亦忧”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，非但没有放弃，还把希望寄托给了后代。

宋慈还错在不该刚愎自任。没有看过这部剧的人可能不清楚，虽说一路走来，宋慈审案都如有神助，但宋慈在审理最后一案的时候并不顺利，一开始曾因自己轻信假证据而使正义之士惨死狱中，而自己也锒铛入狱。宋慈作为提刑官，行的是监察之权，若有人滥用权力制造冤案，宋慈可凭监察之权拨乱反正。可宋慈是人，是有情有欲的人，他也有受到欺骗的时候，他也有固执己见的时候，稍有不慎，就有可能犯下大错。所以，说宋慈刚愎自任其实过于严苛，因为是有人设了局，让他掉进了陷阱。古人言：人当慎独。为人当如此，为官更当如此，行监察之权的官更当慎之又慎。

宋慈一腔理想不得实现，诚可悲也！但究其根本，真正可悲的似乎又不是宋慈，而是宋慈所处的那个时代——制度失去了威信，挥舞着权力之鞭的官员大多贪腐无能。制度和官员是一个国家长治久安的两驾马车，近代以来，不断强调制度的重要性，主张把权力彻底关进制度的笼子里。但在我看来，法治并不能完全代替人治，清代史学家赵翼在《廿二史札记》中就特别强调过人治的重要性，“古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。孟子谓有仁心而无仁政，则民不被其泽。岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉”。当下，拔高人治坚决不可取，但人治与法治的关系就好比人和影子的关系，是分不开的。我以为，我国当下既要不断完善现有制度，也要不断培养和发现清廉有能力的“治人”。倘使制度完善，那一个又一个宋慈，都是国家强盛民族复兴的希望。

今年是建党百年，回首这一个世纪以来，我国在风雨飘摇中一路向前，取得如今的成绩实在不易。如今，世界正处于百年未有之大变局，正需要一个又一个宋慈站出来，承担起国家强盛的使命。