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    汉字和我们每个人一样，谁都不是孤立的，都与这个世界进行着互动，保持着联系。根据汉语“音同义近”这个特点，我们可以更好地去理解、认识“廉”这个字。
   “廉”是一把锋利的镰，不仅要收获稻谷庄稼，还要割除野草，去掉陈腐！“廉”是为官者的脸面，不仔细清洗整理一番，又怎么好意思出门见人？“廉”是女子精心修饰的妆奁，需要一心一意的虔诚，方能脱胎换骨，气质非凡。“廉”是门窗之外守护的竹帘，“廉”是对美好生活的向往眷恋，“廉”是一种坚持与练习，“廉”是一种节制与收敛，“廉”是一种铸就与熔炼，“廉”是一种大爱与怜惜，“廉”是防御恶魔的金刚铁链，“廉”是一朵绽放盛开的莲，出淤泥而不为所染，献芬芳洁白于人间！
   本文重点关注“廉”的四个同音字：脸、练、敛与莲，从四个方面对“廉”进行解读与剖析。
“廉”是一个人的“脸面”，尤其是为官掌权者的“脸面”。脸面对我们每个人的重要性不言而喻。每天早上出门之前，我们都要梳洗、打扮一番，以免脸上有脏东西或者异物，影响了个人形象的美观与整洁。当然这只是狭义的“脸面”，广义的“脸面”还包含着一个人的道德修养、业务水平、学习能力与知识储备等多个方面。说一人“丢脸”，往往是一件事没有办好，或者见识鄙陋，不到位，没有跟上大众水平。广大党员干部的“脸面”，没有比廉洁操守更加重要的了。只有遵纪守法，执政为民，摒除贪念，远离腐败，我们的人格才能健全，身板才能挺直，“脸面”才能真正地干净整洁起来。
“廉”是一种坚持与练习，需要时刻保持清醒，不可麻痹大意，不能掉以轻心。禅宗有一句佛偈说得好：“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使惹尘埃！”虽然说的是佛法修行，但其中蕴含的道理却放之四海而皆准。水滴可以穿石，铁杵可以磨成绣花针，千万不能小看某些微小的变化，正所谓千里之堤，溃于蚁穴，不知不觉中，事物就完成了从量变到质变的转化。
很多人往往是伸了第一次手，尝到了一点甜头，就控制不住自己，胡作非为，开始伸第二次，第三次……，终于一步步走向犯罪的深渊！所以广大党员干部不但要经常学习，学习先进典型，借鉴反面例子，更要时时刻刻警告自己，“莫伸手，伸手必被抓！党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。”
“廉”是一种克制与内敛，是对欲望的戒除与收敛。欲望无穷无尽，我们人生的烦恼也就无穷无尽。想想一代伟人、开国领袖毛主席逝世的时候，除了一屋子书籍之外，什么金银财宝也没有留下。因为他早就看透了金钱，看淡了权贵，看轻了名利，他知道知识文化的重要性，他知道什么东西可以传之久远。而相反的是，我们身边的许多人，不注重学习思考，不提升思想境界，整天惦记着房子、车子、票子、位子，被欲望裹挟，活得痛苦憋屈，喜欢抱怨，远离幸福。他们不懂得对欲望的克制与收敛，糊里糊涂地就做了房车的奴隶，做了金银的奴隶，做了权势的奴隶。因此，“廉”要求我们克制欲望，收敛心神，做回自己，潇洒人生。
“廉”是修行，是操守，更是千古永存的风范，是一朵清香阵阵，出淤泥而不染的莲！
一代廉吏，被誉为“关西夫子”的东汉太尉杨震暮夜却金的故事天下流传，为此还留下“四知说”的著名典故。“四知说”原文为：“天知、神知、子知、我知”，后来衍化为今天的“天知、地知、你知、我知”。意思是说一个人干了坏事，妄想别人不知道，存在侥幸心理是不可能，最好的方式是你就不要去干。杨震在朝为官，不但处处严格要求自己，也以此告诫子孙后代。一代廉吏杨震风范永存，他的儿子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪，都曾官至太尉，可谓一门忠烈，人才济济！
北宋理学家周敦颐写有《爱莲说》一文，全文虽短，却声名甚隆。作者用陶渊明所喜爱的菊花和甚得唐人宠幸的牡丹进行比较，最后得出结论“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
那些先贤大儒的君子风范，可不是一朵朵“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，美丽洁净，儒雅纯粹，高尚伟大，让人又敬又佩，散发出阵阵清香的荷花吗？