清白泉随想
文 /侯范才
　　 
　　文正立史册，品清居古今。一泉名天下，越水照八方。清白泉位于绍兴府山南麓，因北宋著名政治家、文学家范仲淹而闻名。并以“清白而有德义，为官师之规”。正如他一生秉持着“不以物喜不以己悲"的情怀一样，克己奉公、以造福一方己任，秉承着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”执政理念，成为后世敬仰和效仿的典范。做官先做人，律人律己。清白做人是文正公修身立世之本，只有懂得清白真正内涵的人才能胸怀坦荡，不拘小节者方成大器，内藏锦绣之人视野才能开阔。有道“心底无私天地宽”。
　　人因廉而正。在吴越大地，人才辈出，先贤云集。水润人间的江南。有多少先贤与莲花同行，活成人间的莲花，那种出浴泥而不染的高贵品质成为一代又一代名仁人志士高洁的代名词。一生正绩卓越的范仲淹，心怀忧国忧民之心以清白为最爱，成为后世爱戴和敬仰的楷模。人生如莲，成为历代政治家的标榜。
　　古往今来，只有那些常存敬畏之心的人、以廉洁自律、坚持崇廉拒腐，清白做人，诚心做事，才能像一座座丰碑一样永矗人民的心中。正如当代作家臧克家在《有的人》中所写的那样“有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。”正因为有一位位活在人民心中的人，人民才永远记住他。
    清政廉洁树美德。 汉代杨震通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说:“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说:“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知者?”一时传为美谈，王密听后很惭愧。杨震的四知拒金，在应对金钱诱惑时能明辩是非，时刻保持着清者自清的观念，才能活出自己想要的模样。
     以廉为宝塑形象。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，却说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？一子罕的句话重若千金，道出了舍与得和廉耻之道。
     两袖清风扬正气。包公掷砚的故事被后世传为佳话。铁面无私的包清天的形象在每个的心中，包公怒铡皇亲国戚、放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事都有不可磨面形象，当包公被提拔为大理寺丞知端州时。时值端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做"一把手"的官员，都在"贡砚"规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓"打点"中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为"一把手"，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然"岁满不持一砚归"。被当地老百姓称颂为"为官一任，两袖清风"佳话。
　　　"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。这是南宋诗人民族英雄爱国诗人文天祥的诗句，1275年元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，不被金钱和名利所心动，被称为宋末三杰之一"。他的《过零丁洋》和《正气歌》最为称道。文天祥虽九死一生，但依旧浩然正气，人也随着他留下的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"不朽名句而名垂千古，这正是他的人格写照，正是有了这种品格，才是中华民族之大幸，成是中华民族的脊梁，是中华民族宝贵的精神财富，永远光耀史册！
　　　莲，花中君子，唯清白自立。而古人范正淹、 杨震的四知拒金、铁面无私包青天、民族英雄文天祥等等又何尝不是人间的豪杰呢。他们都像莲花一样清白立世，为官一身正气。常怀敬畏之心时刻提醒自己不被沉迷金钱，不为美色所心动，淡泊名利两袖清风才能宁静致远。他们一位位的清正廉洁品正则贵的伟大形像，无不在华夏的历史长河中熠熠生辉。
　　　 清风凉自林谷出，廉洁源自自律来。今天在中华民族伟大复兴的道路上，每一位共产党人都应以廉为宝，以莲洁自居，时刻保持着清醒的头脑 ，让自己在浮华的世界里，不私欲膨胀，邪念横生。时刻牢记自己的史命和担当，践行我党的宗旨，勤正为民，为中华民族的伟大复兴而奉献终身。
　　　青白泉，一个被人格与品质锻造之后的符号，成为世人敬仰范文公的又一起点。“粉身碎骨全不怕，要留清白要在人间”。岁月如过隙白驹，人生短暂，何不像莲花一样，在人间留下属于自己的清白呢！