绍兴大地上的几场朋友聚会
            陈新影
绍兴大地上的朋友聚会，最有名的当数“兰亭集会”。
1668年前，永和九年癸丑上巳，公元353年三月初三，传说勾践曾种过兰花的兰渚山下，迎来了41位嘉宾。兰渚山在绍兴西南13公里处，这里有崇山峻岭，有茂林修竹，还有清流激湍。三月初三这天，天朗气清，惠风和畅，正是朋友聚会的好时机，时任右军将军、会稽内史的王羲之，发起了一次上巳节的雅集。41位嘉宾，三三两两，随意地散坐在小溪两边，小僮把斟了酒的羽觞放入溪水，由它顺着蜿蜒曲折的溪流自由而下，途中，羽觞停在哪里，离它最近的那个人就得赋诗，若写不出来，就得罚酒。
当天，参加者中的26人写了37首诗，最后收集在一起，由王羲之作序，留下书法极品“兰亭集序”，成为书法史上一段佳话，千古流传。
斗转星移，1000年过去了。公元1353年，一个青田人来到绍兴，又发起参与了多场赋诗唱和的雅事，并跟王羲之成为了跨越千年的“知己”，惺惺惜之。
这个人就是刘基，字伯温，元末明初著名的政治家，也是在中国文学史上有着重要地位的诗文大家，后世尊其为立德立言立功“三不朽”的千古人豪。公元1353年，元至正十三年癸巳，刘基因为建议诏捕方国珍，被上司所驳，免职羁管于绍兴。
这是刘基第几次被免官或被迫辞职了？想当年，26岁的他初登仕途，视天下苍生为己任，曾下决心要“振惰奖勤，拯艰息疲”，转眼十七年过去，宦海浮沉起起落落，当初意气风发的年轻人已被捶打成一位沉默寡言的中年人。
第一次被免职距他第一次任职不到三年。当他到江西任高安县丞时，处理政事“严而有惠爱”，却没想到，只因在审理一起杀人案中损害了当地蒙古当权者的利益，被免官。后任行省职官掾属，又因秉公办事，不讲圆通，一年后被迫“投劾去”。几年后，刘基被任命为江浙行省儒学副提举、行省考试官，他忠于职守，兢兢业业，为各地贡生及落第士子批阅文章，到各地讲经论学，并大力提倡兴办文学，为更多的学子提供就学机会，由于在任上他越职弹劾了一位失职的行台监察御史，因而受到排挤，他只好又移文辞职了。第四次，也就是他被羁管于绍兴前，他被元朝廷重新起用，任命为浙东元帅府都事，在台州温州一带开展征讨海匪方国珍兄弟的军事行动。方国珍兄弟为乱海上，劫掠平民，给老百姓生活造成很大破坏，刘基认为，为首之人应当捕而杀之。方国珍为保命，大肆贿赂朝廷官员，也送了很多奇珍异宝给刘基，刘基严词拒绝，绝不更改主张。可惜其他官员没有他一样的硬骨头，纷纷被方氏兄弟的糖衣炮弹打倒，他们不仅接受了贿赂，给方国珍授予了官职，还找理由说刘基坚持原则是擅作威福，“伤朝廷好生之仁”，不仅免了他的职务，还将他羁管于绍兴。
带着一肚子“不合时宜”来到绍兴的刘基，能干什么呢？几十年官场打滚还是与它格格不入，他只能暂时地远离政治生活，每日放浪山水，以诗文自娱。
1354年春，刘基在朋友吴以时的家里认识了另一位朋友祝茂卿。三月底，祝茂卿家的牡丹盛开，刘基受邀前往观赏。在祝家，朋友们开始了一场与时下流行的聚会不一样的诗会——主人捧花给大家看时，特地说：我这花，种了有好长时间了，虽然来观赏的人每天都有，却从来没有像今天这样，阖座都是文章大家、文人学士，何不大家各为歌诗，待以后作为雅谈呢?在场的客人都很兴奋，于是取了唐人罗邺的两句诗，将十四个字做了小纸团，大家抓阄，以抓到的字为韵，不限体制，各自作诗。
诗写好，众人公推刘基作序，刘基推辞无果，只好提笔，写下《牡丹会诗序》。正是这篇序言，让后世的人们得以窥知当日的盛况。
当时正是元朝统治末期，全国各地有农民起义也有盗贼横行，百姓人心惶惶，民不聊生，然而统治阶级依然腐朽昏庸，社会风气也崇尚骄奢淫逸，如有宴集，大都“以声色为盛礼”，一场宴会下来，“觞酌既繁，性情交荡，男女混杂，谑浪亵侮，百不一顾。”刘基冷眼观之，对这样的聚会，深恶痛绝，认为简直与禽兽无异。一旦碰上“牡丹会”这样的清新聚会，刘基的欣喜之情溢于言表，在他笔下，今日之会，“其色则草木之秀，其声则风雅之余，其人则邦家之彦也”，大家“欢情既畅，藻思俱发”，以文会友，畅快无比。
刘基在元廷官场处处碰壁，几十年沉于下僚不得志，到绍兴是被处分的，如果是一个圆滑的人，这时可能赶紧去找门路想办法，争取早日回到官场去。刘基倒好，跟一班朋友日日游山玩水，吟诗作赋。他的朋友，有文人，有医生，有道士，有和尚，就是没有传统意义上对他“有用”的人。
究其原因，世俗的所谓“有用”，根本不在刘基考虑的范围之内。他虽被贬，内心对民众的感情并没有消失，对社会的关切也没有减弱，身在山水之中，心却在天下苍生之上。
也因此，刘基在读《兰亭序》时，不单单是着眼在作者的书法造诣或词章文采上，他更多地看到了王羲之的内心：忧国忧民，慨叹扼腕。
王羲之感慨“夫人之相与,俯仰一世”,面对苦短人生,痛从中来,发出了“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的悲叹。这正是他对时光虚度的惶恐,对济民安国的渴望,对建功立业的向往,对“众人皆醉我独醒”的无奈。
刘基的《题王右军兰亭帖》写：王右军抱济世之才而不用，观其与桓温戒谢万之语，可以知其人矣。放浪山水抑岂其本心哉？临文感痛，良有以也。而独以能书称于后世，悲夫！
王羲之所处的东晋王朝，和刘基所处的元王朝一样，都是腐朽没落的封建王朝，国力衰败，战乱频仍，民不聊生。他们的拳拳爱民之心，无处安放，只能在朋友聚会时，稍稍一叹。
王羲之在写了《兰亭序》之后第二年，辞去官职，舍宅为寺，悄然归隐，从此后，人们提到王羲之，只想到“书圣”。
刘基则还要再接受一次元朝廷的蹂躏才终于对它绝望。1356年，他再被任命为江浙行省都事，不久升任江浙行省郎中，但两年后上级故意抑其军功，将他降级且夺去兵权。刘基终于忍无可忍，愤而弃官，回到家乡开始隐居生活。
1360年，刘基应朱元璋之聘出山，为明王朝的建立立下汗马功劳。明朝建立后，刘基不忘初心，为新兴的王朝定制度明律令，想从整顿官吏入手，让底层的百姓生活得更好一些。
只可惜，这个愿望，看上去很美好，却也终究只能是愿望而已。由于遭受构陷，心情忧闷又恐惧，刘基成为“开国功臣”7年后就病重而逝。他尽力辅佐的大明王朝，不过又一个换汤不换药的封建王朝罢了，他所想象的“岂但农夫堪一饱，野人亦有酒盈杯”的场景，在那样的制度下，永远不可能出现。
现在我们看《刘基集》，看到字里行间他对天下、对百姓的忧思之情，借用他自己写王羲之的话，也是“临文感痛”，悲夫！
刘基悲王羲之，忧国忧民之心不被看见，我们悲刘基，一片冰心错付，没有找到正确的道路。如果他们两位真能穿越时空，希望他们能携手来到近代，看看这一百年中华大地上的巨变。他们没找到的路，我们现在已经找到且正在大步走着了。


作者联系方式
姓名：陈新影
手机号码：13967099679
QQ号码：462699296