1哲学的优胜
假如相学,神秘学,是一门非常实用的学问的话,针对未来的事件,未来的时光,它顶多能准确地预知出来。
至于结果如何?至于对结果能否改变?能改变的话又从哪个地方下手,去怎样下手?它更是只能沉默,即哑口无语。
在这一个对神秘学所不曾企及的问题上,我觉得哲学比之神秘学,总要更加优胜一点。
因为在哲学里,无论任何事,你不用去求告无语的神,你只需去细访看得见的客观。
你只要掌握了每一件事物在自然中的生死,盛衰规律,还有它与任何事物,在互相交织中的客观规律。你就能去认真推算了。
你只要用对了每件事物在客观中的演化过程,你就不仅能把未来所要发生的一切,准确地计算出来,
你还能把你所不满意的答案,也一点一点地让它获得到拯救。
只要你在纯客观的推演过程中,把欲制和欲滋,运用得全部正确,
你才也能收获到非常满意的拯救结果。
在这一个论点上,哲学它不仅与神秘学相互之间的吻合关联是为如此,
它与各行各业,与各种科学的相互吻合之关联,仍然都是如此。
要怎样才能去证明它是正确,或者是失误的呢?它就像一个枢纽。
如果是错的,它就像一个既想生存,而又毫无根系的树木,你把它放到这一座山上,它站立不住。
然后,你把它放到任何哪一座山上,它都仍是站立不住。
如果它是对的呢?它就像一块古砖,那块砖定是一条边都不缺,一个角都不少,
然后你把它砌入到,任何哪一座时正需要它的墙壁之上,它都能无缝契合。
2馈赠
你不是一直都只想高飞,你不是一直都不想降落吗?
正如我一直都不想虚构,正如我连一点儿都不想太过缠绵。
那么就做我的恩师与密友吧,做我的子期弟与伯牙兄吧!
这样,我们虽没有变成在同一个森林里面的,有相同生活习性的两只小鸟,
但在另一个世界里,我们却结成了牢不可破的,坚不可摧的党羽。
因为这有利于,让我们一齐,来对世界的某一个领域 ,去做一点朴素而卓越的贡献。
你说,白来人间一场,能有什么巨大意义?所以即使我们一无所得,即使我们还要再拼上一切,也要把我们身上的某一些有意义的东西,慷慨馈赠给人间。
从此以后,我不再谋,我与你有多少相见。我只愿,我们把力气合起来,就能变成一点光焰。
我只愿,你成为一个英雄,你成为我一个人的王,同时也为我一生的的鲜血和热泪,谋得一个美好归宿。
与其是无味的相见,就不如有味的永久不见。你只说你苦不堪言,谁人不苦?苦涩的并不止我你。
如果这样,我们就能再不抱怨,再不流泪。如果这样,就不仅能让我们振奋,让我们增加幸福感,且也能让我们再不抱怨。
如果这样,就能让我们多获得人生的价值,而又不再哭哭啼啼,你还有什么理由,去说一声,不愿意!
3有些问题
有些问题,原本是不能解决了的。正如,有些疾病是不可以治好的,不可以治好的就要任其自然,而不要去煞费苦心。
有些问题是可以解决的,你解决不了,不见得所有人都解决不了。
所以在发现问题的时候,不要隐瞒。对自己人,对别人,都不值得去刻意隐瞒。
多了一个知道的人,就多了一条出路,而不是多了一条讥笑。人们一旦知道你得了什么疾病,立刻就会转入议论纷纷。
所以我遇到问题,我从不隐瞒,若隐瞒,就是我一定能解决好的。能解决好与能解决了,是两个概念。
有时候,在背地里议论你的人,连他们甚至也不曾想过要去帮你的忙。
但他们那些对你的议论,一传过来,传过去,当传到某一个人的耳朵里时,那个人就能帮上你的忙了。
所以有些事,被耽搁了,被错过了,并不在问题本身,而在于你的刻意隐瞒。
这世界上,从不缺少非常贵重的知识,缺少的只是,对知识非常在乎,非常上心的人类的意志。
4言谏官
人是可以有点小爱好,但一定要在先过好了生活之后,先顾全了家人之余。
爱好不过是用来填充有些空洞的时间的,让有些空洞的时间,也一起有了意义,和有了价值。
所以换做我的话,我就宁愿外型上的平淡无奇,我也要内里边的丰盈充实。
所以我喜欢勤奋,但我不喜欢那么地拼了性命。
所以我宁可让自己多一点闲适,我也决不让自己,有那么地太过劳累。
满招损,谦受益。与大家在一起和睦相处者得利,一个人独自行走在大家之前边者,必失利。
一发现有了错误,你修不修改,那是你的事,
专为你指出错在了哪里,这却是我的责职所在。
但凡事情,你要先去看它的负面。
如果你能克制了,它将要带给你的不利,你方可以退为进。
而所谓的利也未必是利,因为所有的一切,都在随机万变。
瓦片是不会发光的,而玉石的光源源不断,珍珠的光变化莫测,又不是凭借来的。
所以对于一个人,对于一件事,喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢。
根本没必要去把一个不喜欢的人,也强变成为喜欢的人。一切都要尽凭天然。
既要尽凭天然,就根本不必去学,也不必去模仿。只有这样,才既不费力,又能满了我心,满了你心。
如果非要去学,就是努力去学一切知识。通过知识的改变,再活得简单一点,活得直白一点。
坚决不为了成天去估摸别人的喜好,而浪费了自己的时间。
干将莫邪死了,但却留下了绝世无双的宝剑。这是我对我自己的最后的追求,也是我将以此情此事,去激励那些迷茫者之心。
同时我还要警告他,有些个非需要去遗忘的东西,就一定斩断,切莫要藕断丝连。
5花儿只能与花儿相亲
花儿只能与花儿相亲,蝴蝶只能与蝴蝶相爱。
不要说物种间的超越,就算仅仅是超越了一些距离,但凡是随遂了各人旨意的东西,都应当受到天谴。
因此我爱你是不对的,我若爱你,我就对不住世俗。
但我不爱你也是不对的,不爱你就对不住你一个人的傻里傻气。
最后,我还是选择去,坦然地去接受你吧,对你来说,这至少叫做陪伴。
再说了,哪一朵蝴蝶,它既有那么千娇百媚,也自是教人来特地爱怜的。
再说了,你哪也不去,整日,整日,都只在我的面前飞。
小小蝴蝶儿啊,除了你对我还能这么殷诚,我是不是,早已被全世界的那种五光十色,所遗弃?
6哪有什么荣华富贵
哪有那么多的荣华富贵,都不过是辛勤付出之后,得到的小小回报。
都不过是一棵树,在经历了生枝发叶,在开过了花结过了果后,又到了果子们大肆成熟的季节。
纵然你辛苦劳碌了一生,但你也过上了吃饱穿暖,过上安逸舒适,如果是累了,又能好好睡一觉的好日子,这就对了。
怎么就对了呢?因为这就是我们平常所说的,朝思暮想的幸福呀。
不过也仅能如此,如果在这个基础上,还想要大口吃肉,大碗喝酒,只夸横行,全不计较成本,在满足正常之后又去挥霍浪费,那样就不够了。
我们的收入,如果刚好能让我们过成幸福就行了,对于骄奢淫逸是有点不够,但我们又何须如此呢?
不过,也有人在过上了吃不忧穿不愁的时光外,还敢去奢侈无度。
不过他如若真去那么做,花费的就肯定不是自己的,而是他于黑暗里,操作了非正常的手脚。
何以见得?不要说他没有比别人,勤快得过了头,就算他比别人勤快得过了头,勤快总是有限度的,收获也总是有限度的。
他以有限度的收成,去做无限度的挥霍,他能负担得起吗?
在这种情况下,就不需要我再去一件件仔细揭穿,你且去想一想看。
不过呢,他虽能于别人不知不觉中,去掠夺了别人的收成,然而,这种没来由去把别人的东西拥为己有的行径,却是一种深深的罪业。
于他而言,他不过是略施小计,他不过是稍微贪腐,
他一个人是过上了穷凶极恶,为所欲为的好时光。
然而,那些被他榨剥了的人,可就惨了。
你看不看见过,有些人终日劳动,却也变成了无房子无衣服的流浪汉。
有些人奋斗了一生,等他有朝一日,出了意外得了疾病,却也只能坐地等死。
因为他没有钱,所以就住不了医院,也得不到及时治疗。
他们一生中的劳动成果去了哪里了?去喂了硕鼠,去喂了横行的螃蟹了。
假如相学,神秘学,是一门非常实用的学问的话,针对未来的事件,未来的时光,它顶多能准确地预知出来。
至于结果如何?至于对结果能否改变?能改变的话又从哪个地方下手,去怎样下手?它更是只能沉默,即哑口无语。
在这一个对神秘学所不曾企及的问题上,我觉得哲学比之神秘学,总要更加优胜一点。
因为在哲学里,无论任何事,你不用去求告无语的神,你只需去细访看得见的客观。
你只要掌握了每一件事物在自然中的生死,盛衰规律,还有它与任何事物,在互相交织中的客观规律。你就能去认真推算了。
你只要用对了每件事物在客观中的演化过程,你就不仅能把未来所要发生的一切,准确地计算出来,
你还能把你所不满意的答案,也一点一点地让它获得到拯救。
只要你在纯客观的推演过程中,把欲制和欲滋,运用得全部正确,
你才也能收获到非常满意的拯救结果。
在这一个论点上,哲学它不仅与神秘学相互之间的吻合关联是为如此,
它与各行各业,与各种科学的相互吻合之关联,仍然都是如此。
要怎样才能去证明它是正确,或者是失误的呢?它就像一个枢纽。
如果是错的,它就像一个既想生存,而又毫无根系的树木,你把它放到这一座山上,它站立不住。
然后,你把它放到任何哪一座山上,它都仍是站立不住。
如果它是对的呢?它就像一块古砖,那块砖定是一条边都不缺,一个角都不少,
然后你把它砌入到,任何哪一座时正需要它的墙壁之上,它都能无缝契合。
2馈赠
你不是一直都只想高飞,你不是一直都不想降落吗?
正如我一直都不想虚构,正如我连一点儿都不想太过缠绵。
那么就做我的恩师与密友吧,做我的子期弟与伯牙兄吧!
这样,我们虽没有变成在同一个森林里面的,有相同生活习性的两只小鸟,
但在另一个世界里,我们却结成了牢不可破的,坚不可摧的党羽。
因为这有利于,让我们一齐,来对世界的某一个领域 ,去做一点朴素而卓越的贡献。
你说,白来人间一场,能有什么巨大意义?所以即使我们一无所得,即使我们还要再拼上一切,也要把我们身上的某一些有意义的东西,慷慨馈赠给人间。
从此以后,我不再谋,我与你有多少相见。我只愿,我们把力气合起来,就能变成一点光焰。
我只愿,你成为一个英雄,你成为我一个人的王,同时也为我一生的的鲜血和热泪,谋得一个美好归宿。
与其是无味的相见,就不如有味的永久不见。你只说你苦不堪言,谁人不苦?苦涩的并不止我你。
如果这样,我们就能再不抱怨,再不流泪。如果这样,就不仅能让我们振奋,让我们增加幸福感,且也能让我们再不抱怨。
如果这样,就能让我们多获得人生的价值,而又不再哭哭啼啼,你还有什么理由,去说一声,不愿意!
3有些问题
有些问题,原本是不能解决了的。正如,有些疾病是不可以治好的,不可以治好的就要任其自然,而不要去煞费苦心。
有些问题是可以解决的,你解决不了,不见得所有人都解决不了。
所以在发现问题的时候,不要隐瞒。对自己人,对别人,都不值得去刻意隐瞒。
多了一个知道的人,就多了一条出路,而不是多了一条讥笑。人们一旦知道你得了什么疾病,立刻就会转入议论纷纷。
所以我遇到问题,我从不隐瞒,若隐瞒,就是我一定能解决好的。能解决好与能解决了,是两个概念。
有时候,在背地里议论你的人,连他们甚至也不曾想过要去帮你的忙。
但他们那些对你的议论,一传过来,传过去,当传到某一个人的耳朵里时,那个人就能帮上你的忙了。
所以有些事,被耽搁了,被错过了,并不在问题本身,而在于你的刻意隐瞒。
这世界上,从不缺少非常贵重的知识,缺少的只是,对知识非常在乎,非常上心的人类的意志。
4言谏官
人是可以有点小爱好,但一定要在先过好了生活之后,先顾全了家人之余。
爱好不过是用来填充有些空洞的时间的,让有些空洞的时间,也一起有了意义,和有了价值。
所以换做我的话,我就宁愿外型上的平淡无奇,我也要内里边的丰盈充实。
所以我喜欢勤奋,但我不喜欢那么地拼了性命。
所以我宁可让自己多一点闲适,我也决不让自己,有那么地太过劳累。
满招损,谦受益。与大家在一起和睦相处者得利,一个人独自行走在大家之前边者,必失利。
一发现有了错误,你修不修改,那是你的事,
专为你指出错在了哪里,这却是我的责职所在。
但凡事情,你要先去看它的负面。
如果你能克制了,它将要带给你的不利,你方可以退为进。
而所谓的利也未必是利,因为所有的一切,都在随机万变。
瓦片是不会发光的,而玉石的光源源不断,珍珠的光变化莫测,又不是凭借来的。
所以对于一个人,对于一件事,喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢。
根本没必要去把一个不喜欢的人,也强变成为喜欢的人。一切都要尽凭天然。
既要尽凭天然,就根本不必去学,也不必去模仿。只有这样,才既不费力,又能满了我心,满了你心。
如果非要去学,就是努力去学一切知识。通过知识的改变,再活得简单一点,活得直白一点。
坚决不为了成天去估摸别人的喜好,而浪费了自己的时间。
干将莫邪死了,但却留下了绝世无双的宝剑。这是我对我自己的最后的追求,也是我将以此情此事,去激励那些迷茫者之心。
同时我还要警告他,有些个非需要去遗忘的东西,就一定斩断,切莫要藕断丝连。
5花儿只能与花儿相亲
花儿只能与花儿相亲,蝴蝶只能与蝴蝶相爱。
不要说物种间的超越,就算仅仅是超越了一些距离,但凡是随遂了各人旨意的东西,都应当受到天谴。
因此我爱你是不对的,我若爱你,我就对不住世俗。
但我不爱你也是不对的,不爱你就对不住你一个人的傻里傻气。
最后,我还是选择去,坦然地去接受你吧,对你来说,这至少叫做陪伴。
再说了,哪一朵蝴蝶,它既有那么千娇百媚,也自是教人来特地爱怜的。
再说了,你哪也不去,整日,整日,都只在我的面前飞。
小小蝴蝶儿啊,除了你对我还能这么殷诚,我是不是,早已被全世界的那种五光十色,所遗弃?
6哪有什么荣华富贵
哪有那么多的荣华富贵,都不过是辛勤付出之后,得到的小小回报。
都不过是一棵树,在经历了生枝发叶,在开过了花结过了果后,又到了果子们大肆成熟的季节。
纵然你辛苦劳碌了一生,但你也过上了吃饱穿暖,过上安逸舒适,如果是累了,又能好好睡一觉的好日子,这就对了。
怎么就对了呢?因为这就是我们平常所说的,朝思暮想的幸福呀。
不过也仅能如此,如果在这个基础上,还想要大口吃肉,大碗喝酒,只夸横行,全不计较成本,在满足正常之后又去挥霍浪费,那样就不够了。
我们的收入,如果刚好能让我们过成幸福就行了,对于骄奢淫逸是有点不够,但我们又何须如此呢?
不过,也有人在过上了吃不忧穿不愁的时光外,还敢去奢侈无度。
不过他如若真去那么做,花费的就肯定不是自己的,而是他于黑暗里,操作了非正常的手脚。
何以见得?不要说他没有比别人,勤快得过了头,就算他比别人勤快得过了头,勤快总是有限度的,收获也总是有限度的。
他以有限度的收成,去做无限度的挥霍,他能负担得起吗?
在这种情况下,就不需要我再去一件件仔细揭穿,你且去想一想看。
不过呢,他虽能于别人不知不觉中,去掠夺了别人的收成,然而,这种没来由去把别人的东西拥为己有的行径,却是一种深深的罪业。
于他而言,他不过是略施小计,他不过是稍微贪腐,
他一个人是过上了穷凶极恶,为所欲为的好时光。
然而,那些被他榨剥了的人,可就惨了。
你看不看见过,有些人终日劳动,却也变成了无房子无衣服的流浪汉。
有些人奋斗了一生,等他有朝一日,出了意外得了疾病,却也只能坐地等死。
因为他没有钱,所以就住不了医院,也得不到及时治疗。
他们一生中的劳动成果去了哪里了?去喂了硕鼠,去喂了横行的螃蟹了。


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