一 曲 端 午 渡 汨 罗 (端午节念) 原创

作者: 2021年06月19日18:57 浏览:116 收藏 觉得不错,我要 赞赏
题记:
写于2011年,苏州

  一首“离骚”忧国民,一片楝叶裹赝身。



  曲绕“怀沙”终千古,再生不做亡国臣。



  端端“渔夫”似凡尘,不愿秦月映楚墙。



  午时“天问”藏暗伤,吾皇吝舍忠名扬。



  渡踏“涉江”时不长,剃发赤身无贤良。



  汨作“卜居”不及知,寸短尺长有其时。



  罗网“招魂”纳楚君,断泪也做千古臣。
注释:
怀沙》是楚国被秦国攻破后,国家灭亡,屈原的绝笔,之后就抱石跳入汨罗江,从诗章本身内容情感和《史记》 所载屈原身世经历看,“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。 《渔夫》 《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之 端, 贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。 《涉江》本篇出自屈原《九章》。叙述了诗人被放逐江南由汉水过长江、溯沅水入溆浦的历程和心情,申述志行高洁和对时俗的愤慨与遭受打击而仍要坚持理想的决心。涉江:指渡江。 《卜居》是屈原放逐之后的作品,自己怀才不遇,有心报国,但事不尽人;美好的事物也会有所不足, 高深的智慧也会有所不知; 卦数的推算有所不及,神灵的法力有所不至。用您自己的心去思考,按您自己的意愿行动,卜蓍占实在不能料知此事。" 《招魂》其实是楚怀王死后为其招魂,那时侯要魂归故里,现代人也讲究这个的,这个工作不应该屈原做,是应该大司命这个巫师做的,这是传统
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