钱塘江也好、汩罗江也罢
中国水面等待了二千多寒来暑往
两个体制内割肉饲虎的
吴国的武功、楚国的文治
被庙堂剔除的伍子胥和屈原
没出来澄清

水的等待等出年轮、历史的等待等出水分
越等越扑朔迷离：佩香囊、挂五彩线
家门口的艾草、额头的“王”、脚上的虎头鞋
年年包粽子、划龙舟，水面锣鼓喧天
初心渐行渐远，江底肢解的肉体和诗的空灵
更波谲云诡

从春秋到战国，都是国之柱石
王室的心腹和管家，都是谗言斩杀
或流放，一个金币的两面闪光
武将鞭尸酣畅淋漓，文臣离骚惊涛拍岸
都是五月五日喂鱼

我在如泰河、秦淮河等待好久
水没有落、石没有出
这祭祀的组合的形式主义
包括长命锁、五红冷盘的排毒、反毒的祈求
隐隐约约地，更像先民对幽暗深处
输送、贿赂、妥协。说不定千年后的民俗专家
考证徐歌的瘴气，把降毒的习俗扣在我头上（27）