沁园春
远眺圣人故里
杨福平
故里芳香,
规步惜行,
虔诚如初。
简独身轻薄,
颂扬膜拜,
修言千度,
鸿著青书。
正复为奇,
为妖善复,
道法周而自当无。
难研览,
昧平生浮浅,
寡目还愚。
尚不远处投壶。
难中数、酒罍映艳姝。
婉西行大道,
出关先哲。
苍髯致我,
实在堪虞。
耳语喃喃,
自容无地,
只是些须长叹吁。
思长健,
拒后身盲昧,
但载文誉。
注释:1、词林正韵/双调一百一十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵/苏轼•体。2、此乃圣人老子故里,吾辈当规步远眺之。3、规步,行步端正,喻合乎法度。4、修言千度,特指老子《道德经》。5、青书,道家的典籍,即《道德经》典籍。6、正复为奇,为妖善复,即:正复为奇,善复为妖,语出《道德经》第五十八章,意谓正常的事可变成奇特的事,善良的人可变成妖怪样的人。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。7、难研览,仅仅一次浅游,怎能学习研读老子圣人之教诲及读懂《道德经》五千言之精髓。8、昧平生浮浅,寡目还愚,系指作者本人。9、酒罍[léi],古代盛酒器。10、大道西行,先哲出关,即一直以来,在纪念老子有关活动中,常在灵宝函谷关等景区内举行“大道西行,先哲出关”等系列主题活动。
远眺圣人故里
杨福平
故里芳香,
规步惜行,
虔诚如初。
简独身轻薄,
颂扬膜拜,
修言千度,
鸿著青书。
正复为奇,
为妖善复,
道法周而自当无。
难研览,
昧平生浮浅,
寡目还愚。
尚不远处投壶。
难中数、酒罍映艳姝。
婉西行大道,
出关先哲。
苍髯致我,
实在堪虞。
耳语喃喃,
自容无地,
只是些须长叹吁。
思长健,
拒后身盲昧,
但载文誉。
注释:1、词林正韵/双调一百一十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵/苏轼•体。2、此乃圣人老子故里,吾辈当规步远眺之。3、规步,行步端正,喻合乎法度。4、修言千度,特指老子《道德经》。5、青书,道家的典籍,即《道德经》典籍。6、正复为奇,为妖善复,即:正复为奇,善复为妖,语出《道德经》第五十八章,意谓正常的事可变成奇特的事,善良的人可变成妖怪样的人。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。7、难研览,仅仅一次浅游,怎能学习研读老子圣人之教诲及读懂《道德经》五千言之精髓。8、昧平生浮浅,寡目还愚,系指作者本人。9、酒罍[léi],古代盛酒器。10、大道西行,先哲出关,即一直以来,在纪念老子有关活动中,常在灵宝函谷关等景区内举行“大道西行,先哲出关”等系列主题活动。
注释:
1、词林正韵/双调一百一十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵/苏轼•体。2、此乃圣人老子故里,吾辈当规步远眺之。3、规步,行步端正,喻合乎法度。4、修言千度,特指老子《道德经》。5、青书,道家的典籍,即《道德经》典籍。6、正复为奇,为妖善复,即:正复为奇,善复为妖,语出《道德经》第五十八章,意谓正常的事可变成奇特的事,善良的人可变成妖怪样的人。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。7、难研览,仅仅一次浅游,怎能学习研读老子圣人之教诲及读懂《道德经》五千言之精髓。8、昧平生浮浅,寡目还愚,系指作者本人。9、酒罍[léi],古代盛酒器。10、大道西行,先哲出关,即一直以来,在纪念老子有关活动中,常在灵宝函谷关等景区内举行“大道西行,先哲出关”等系列主题活动。


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