文/ 蒹葭
             琼英吹落千尺玉，芳华驻影惊梦。
              蒹葭绽尽衔香凝。
               古道依旧在，长亭更短亭。

             最是西风怜不值，飞花绕梅争芬。
               等闲何必探春声。
              煮酒围炉叙，朋客至门庭。
                 ——《临江仙·围炉煮雪》

 人活着，要好好把握和驾驭自己的心念。心念偏向，多因内心浮躁空虚所致，也与一心为取悦和讨好旁人的急功近利心态相关。
 一个人如果把精力过多的投入到如何刷新自己的存在感借以引起旁人的关注，势必就会一门心思揣测怎样去讨好和奉迎别人，借此换取对方的大加赞赏。表面上看这是一种社交技巧，无可厚非，时间久了可能就成了一种敷衍，一份拖累，未免引得旁人反感。一个人只有先修练好自己的言举德行，在做人行事中干练利落，不偏不倚，取信于人，以德服众，他所放射给别人的必然是愉悦生辉、内心舒畅。先行丰盈了自己的内心世界，才能感染别人的快乐。所谓丰盈自我，不仅仅只是注重形象仪表，更是永葆初心，不断丰富和修饰内心世界的景致，景致斑驳自然馥郁香浓。只有初心不移，才始终懂得心该前往何处而不失迷茫。修葺内心，不是片面的排斥他人和一切世俗，而是让自己内心变得丰富多彩。内心有山水之形，就懂得宽仁睿智；内心有天地之远，胸襟就开阔无疆；内心有四季分明，就晓得人间温度和时令更序；内心有孝廉方正，就懂得积善行德和法则刚阿。心纳万象，有容乃大。可见，人的心景需要在不同阶段不断自我培植修葺、浣纱滤就和蓄营增氧。
 有位诗人写了不少的诗篇，逐渐在自己的圈内有了一点名气。可是，他后来感觉自己一部分诗少人欣赏。为此，苦恼每天困扰着他。正好诗人有位禅师朋友，一天，诗人向禅师吐诉了自己的苦恼。禅师指着窗外一株茂盛的植物说：“你看，那是什么花?”诗人看了一眼植物说：“夜来香。”禅师说：“对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么只有在夜晚开花呢?”诗人摇头不解。禅师笑答：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只为取悦自己！”诗人惊诧：“取悦自己?”禅师答道：“白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，即使少人欣赏，依然绽放芳香陶冶自己，它只为快乐自我。”诗人顿悟，尘世间的许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，其实更多时候都是做作和作秀。其实不然，许多时候，我们应该为自己做事而活，做更有意义的自己，自己找不到溢趣的源泉又如何分享快乐给别人。
 一个人只有先取悦充实自己、丰盈修葺内心世界，才能逐渐得到提升而不放弃自己，自然而然香泽旁人旁物。夜来香在寂静之夜无声绽放，许多人却枕着它的芳香入梦，这叫润物细无声。而我们使自己在寂寞中独自绽放，在孤独中微笑以待，学会在一个人的世界里充实生活，怡然自得并修剪心景之田，当心致繁锦了，自然就受人尊崇。很多时候，我们不是因为体力劳碌而感到疲累，而是被尘世间的沽名钓誉所困扰，心被名利挂碍缠缚，自然难以云淡风轻，说到底是遗忘和荒芜了自己内心的那一畦景园乐土。
 随着年轮的增长，谁都不愿刻意取悦别人，跟谁在一起舒服就选择和谁交往。取悦别人远不如快乐自己，一切讨好的尝试，比不过取悦自己踏实。讨好别人，多是有利可图或是有事相求，反叫对方轻贬了自己。讨好别人，不如取悦和丰盈自己。当一个人开始试着浣纱和滤就自己内心世界时，折射给他人的一定不是嫌弃和疏远。宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。在这个浮躁的时代，你的美好，对旁人来说，许是一道赏心悦目的心景。你赞或者不赞，景致都在那里，不枝不蔓，益清香远。你待见或者不待见，都无关紧要，不疏离也不附攀，风轻云淡。