诗议老子23·领导之道

作者: 2021年11月23日15:18 浏览:29 收藏 觉得不错,我要 赞赏

诗议老子23·领导之道

大道天道人道最后落实到人道上
人道的领导者是决定力量
老子突出了这个重点
提出了自己的政治主张
他用简短的语言
阐述了自己的思想
第十七章里对领导者分类概括*
说明了他的追求和希望……

太上,不知有之
太上的意思是至高无上
也指太古、上古时期
还有上帝、天帝、太上皇
第一种是最高最好的领导者
人民感觉不到他统治的迹象
他不随意发号施令
不去劳民伤财胡乱主张……

其次,亲而誉之
第二种是人民和他亲近并赞扬
无我利他做了很多好事
在人民中享有一定的威望
其次,畏之
第三种老百姓怕他不寒而凉
见着他绕道而走
生怕自己受罪遭殃……

其次,侮之
第四种老百姓看不起他那怂样
对他嗤之以鼻
背后指指点点骂槐指桑……
这四种领导者的形象
常见于仕途官场
影响着老百姓的言谈举止
决定着一个地方的稳定吉祥……

信不足焉,有不信焉
领导者的诚信不足民心沦丧
失去民心违背民意
结果是执掌的时间不会太长
悠兮,其贵言
好的领导者轻松悠闲有方
一切从老百姓的利益出发
得人心顺民意道路通畅……

功成事遂,百姓皆谓“我自然”
事情成功了如愿以偿
这本是应该做的
不必去过分的在意和标榜
老百姓说事情本来就该这样
没有什么必要点赞夸奖
让大家自由自在的生活
不要发号施令制约干扰正常……

给天下老百姓更大的空间
让他们自我发展壮大力量
防止引发众怒和民怨
让暴雨如注来袭势不可挡
上善若水惠泽万物生灵
舟载千里安稳致远四方
大仁大智包容天下
方可平安吉利福寿恒昌……

老子的政治主张
是对领导者寄予的希望
领导与被领导统治与被统治
应该记取的原则和总纲
人道顺从天道
不能痴心妄想
福缘善庆得道多助
大道直行把握前进方向
         2021.9.12

注释:
注释 *第十七章原文 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 参考译文 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令,事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的。”
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