蚯蚓盘结，麋角解行。冬至之日，一阳地升。白天促其最短，夜间望乎长平。日行远道，有寒风之瑟瑟；周行四极，覆纷雪而盈盈。水活泉动，命曰玄明。节庆代序，有飞灰于管响；吉日良辰，听齐岫于凤鸣。万国同休，京师最重此节。顿感先贤之智慧，更知往圣之由庚①。
      于是此日居家，商旅不就。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，敬生日之惬意殷殷，谢来年之福佑。备办饮食，享祀先祖天尊②，做饺饵汤圆，笃恭仁孝之情，敬祝椿萱之寿；官放关扑，庆贺往来，盼体健之年年，祈家和之久久。 上隆其爱，下尽其心，遇三界之神光；宣其壅滞，训之德音，涵四溟之星宿。乃宣乃训，配享交泰。永载仁风，长抚无外，大如节年。
       乃知日月不留，四气回周，育生机于厚地。消寒九九，瑞气纷纷，允旷野于微春。此实斯于盛世，笙镛和奏，磬管流声。虽猎猎于寒冬，若融融于暖日。繁肴绮错，旨酒泉渟，逸兴寄于诗书；胸无块垒，腹有乾坤，襟怀付于墨笔。我有嘉礼，借几尺之寒云，赋流年之玄律。式宴百僚，冬贺也，春姑娘近矣。

注：
①、由庚：“万物得由其道也“。李善 注：“由，从也；庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。”出于《诗·小雅·由庚序》，后因以“由庚”为顺德应时之典实。清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑铭》：“黄钟九渊，雉雊勾萌；敛兹噩汤，奋为《由庚》。”
②、天尊：根据阴阳五行理论，冬至日是阴阳交换的日子，而元始天尊被道教认为是将混沌分开，从而形成阴阳两级的神明，因而他的诞辰理应是阴阳两气互相转化的日子，即冬至这天是元始天尊的生日。