1.西北师范大学刚杰•索木东在《还原一个真正的仓央嘉措》一文中指出，更多藏学家认为，六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌都是以暗示、譬喻或代指，表达了佛学中的某些观念等，并非儿女情长。所谓仓央嘉措“情歌”，是一种误读，应该是道歌。 2.藏人文化网总编、藏文化学者、作家、诗人才旺瑙乳在《不执著于山峦的旃檀花 —— 序〈魔幻春秋〉》中介绍道歌对应的是环喜马拉雅地区一脉最高哲学传承：大手印。道歌远传承鼻祖是印度新歌咏诗人萨惹哈大师，有代表作《帝王之歌》《庶民之歌》等，近传承鼻祖是帝洛巴大师，代表作是《恒河大手印》。帝洛巴大师的第三代传人便是米拉日巴大师，有《十万道歌集》传世，在藏人中家喻户晓。近代诗人中道歌作品在后世引起轰动的是仓央嘉措。西北民族大学旺秀才丹的《魔幻春秋》是当代一部专注于道歌的诗集。