这世界好奇妙，
象有人在安排，
它是那么有序和谐周全，
这是神在作用？
俗语：头顶三尺有神明，
没神灵作用
怎么会有天地人？
世间万物从那里来？
它最初的源头在那里？
是无中生出有？
什么都没有怎么生出有？
古人在思考着，
孔子在思考着。

是无生出有？
万物最初的应该是无，
无可以是最初，
什么都没有怎么生有？
孔子想这无不是什么都没有，
这无应是一种有的无，
我们就叫它虚无吧，
虚无在无和有之间，
虚无是又无又有的一种无，
我想，孔子那时就这么认为的。

人类之初就象一个幼儿，
看世界很新鲜，心里也好奇，
他们相信神的存在，
相信万物有灵，
有神存在它们想不通的现象会自圆其说。

孔子不信对人万能的神，
世界上那里有神呢？
你敬神天上可下饭把你吃？
天上会下钱把你花？
不可能的，神从来没向人表明自己存在，
如果有神它应该向人表明它，
让众人信它敬它顺从它。

孔子“敬鬼神而远之”
孔子不喜欢有人在他的面前谈神说鬼，
可孔子听天命，
孔子相信天在授意于人，
从事物中感知道理，
从事物中可体察出什么是是什么是非
什么是正确什么是错误，
人类求生存的经验在不断的总结着，
他们在对号入座，
他们在辨别象与不象，
是象这多还是象那多，
他们在思考着为什么会如此？

孔子是个谦虚好学的人，
有三人在就有可教他的师，
孔子好学使它的人不断的增加智慧，
从而做了教师，
孔子有高的智慧，
他教的学生们也智慧，
他们在孔子去世后
记录孔子的言行，
整理出世界文化经典之作《论语》
孔子没有高智慧他的学生那能写成《论语》
孔子是人类思想的启蒙者，
在春秋战国的百家争鸣中孔子起作引导作用，
从而产生中国文化学派儒家，
孔子被尊称为万人师表。

二千多年前的人类，
孔子时期人们言行少有定规，
人的言行这么作好还是那么作好是非不明，
孔子教他的学生明是非知对错懂得失。
孔子的学生因对国家有用做了官，
有用的学生官做的好让孔子的名誉大增，
“名师出高徒”啊，望子成龙的家长们
总好将儿孙送到孔子那里读书。

孔子实际，他教学重实用，
他的话上有利于国下有利于民。
他讲的话成了许多名言。
他的名言是比其它人的名言更有益于人，
孔子不喜欢长篇大论，
孔子讲的话力求简明力求顺人耳入人心。
他的名言容易记，
他的名言很实用。

孔子首先教他的学生如何以礼待人，
人是有思想能感知他人冷暖利与不利的，
人是感情的动物，
他人怎么对待会有友好冷待伤害的体验，
人怎么待人关系到自己的利益他人的利益，
孔子教学生待人以礼，
礼是乡规民约是民间的法，
孔子知礼辨礼倡礼定礼。
人该怎么进化孔子说:“有教无类”
人类在教化中人们会渐渐减少差别，
人人素质平等得失也会平等，
人类发展的大趋势是求同好共前，
这就是天下为公，
这就是世界大同，
大家有福同享有苦同受同舟共济，
共求锅中有大家才能碗中有，
这是最好的利己法，
人的利己之心在不断的上相约而享。

圣人孔子提倡仁爱，
“己所不欲勿施与人”
人们彼此相爱对个体最为增益，
仁爱当是人类进化的大趋势，
孔子要他的学生“近君子远小人”
君子走的是人间大道，人可靠，
小人是走的利己小道，易损人利己，
小人不可靠对人不安全好惹是生非生乱于世，
君子稳社会，小人乱社会，
君子智有教养守规则不乱夹，
小人愚欠教养容易胡作非为。

孔子教人如何学习，
做人也就是学好人远坏人，
这做人的基准孔子定下流传至今无有人胜出，
孔子言明有教无类人人在同化的大同人生理想，
孔子言明天下为公世界大同的社会理想，
这二种理想至今无人超越。
人最可贵的是思想，
孔子的思想是最伟大的思想，
孔子的人是最伟大的人。