诗议老子44•上德与下德

从第三十八章起进入德篇*
老子开始对德阐述自己的理念
上一章三十七章是道篇的结束
这一章三十八章是德篇的开端
道篇演绎了自然现象和规律
德篇佐证了道是其产生的源泉
道理决定着德行的方向
德行是道理的延伸和发展……

老子把德划分为上德和下德
刻画了它们的不同表现
上德是不愿表现自己从不张扬
下德之人总好表现自己而不内敛
他说上德不德   是以有德
意思是不好表现自己的却有德相伴
下德不失德   是以无德
好表现自己的德却离他很远……

上德无为而无以为
上德之人不注重形式删繁就简
下德无为而有以为
下德之人注重形式则外强中干
上仁为之而无以为
上仁者做到了却不愿意表现
上义为之而有以为
上义者做到了总让人领情知温暖……

上礼为之而莫之    则攘臂而扔之
上礼者没人缘却去强人所难
故失道而后德
所以失道后德诞摇篮
失德而后仁
德失去了才有仁的观念
失仁而后义
仁失去了就有了义的嬗变……

失义而后礼
义失去了导致礼的出现
夫礼者  忠信之薄  而乱之首
失礼者忠信不足开始引起祸乱
前识者  道之华  而愚之始
事先作秀是人道之虚华愚昧之外延
是以大丈夫处其厚  不居其薄
男子汉厚德载物才可如日中天……

处其实  不居其华
保持朴实无华益寿延年
故去彼取此
去彼存此巡回轮转
天地万物复苏如往
日月光明星汉灿烂
道如日德如月周而复始
仁如兄义如弟礼如姐和睦家园……

上德矜持守中谦虚谨慎
下德张扬外露骄傲自满
上仁乐于施与不图回报
上义舍得惠及但求感念
上礼注重往来不断提升
失德失仁失义失去结缘
失礼无德无仁无义无道
致使万户萧疏混乱人间……

立德行善做人之本
仁义礼智信守初心自然
大千世界任尔东西南北风
泰然自若守疆守土守江山
春夏秋冬日月盈仄
寒来暑往天旋地转
头脑清醒眼观六路耳听八方
撒一片花雨滋润沃野良田……
            2021.11.21