周氏道友先书亲啟。
       今乃壬寅二月十三，日月地所在勾股者。是前后数日以来，吾见非常事一，欲享与子，敬且听之。
       往来，每行吾所归，常视一犬类者，长尺半，白毛无杂，唯首左黄斑盖眼。每予见之，是夜，皆居草堆石台，盘卧而睡，深埋耳目口鼻，藏丹田于体下，首朝东行，背月满前，其睡姿半文半武，令震惊，因发奇想。每旦，余行道，见其背弓，或射铁杆，或蹭旁树，窃而奇神。今，忽思东北有黑毛老人熊所传，初闻此物明炼身神姿登仙之法门，每至月相之变夜，或弦，或弓，或半，或满，皆曝于月下，辄以背树撞之，遂得月华阴养灵智，兼收固泽其骨肉，将月华之力尽用之。其卧亦惊，半卧掩丹田，厚掌遮五官。传言久往，盖兹银白鬃毛自龙脊而下，其背久而长其毛，乃覆全身，其胆可医杂症，涎可治疯癫。盖五仙之上，则知修炼得道，地广海阔，莫之能至也。
       以月薄往，据吾观之，岂犬亦知此理乎？虽其行异甚于寻常犬类，吾亦不敢苟下定论。犬，畜牲也；类之熊，亦牲畜也。若无达人灌顶，徒凭此犬，亦何缘传如此？退万步而言之，唯牲知之，亦吾辈之愧。保阴阳五行于一身，此天之大机缘也。徒费不自知，实愧谢。致日之精，然后加化焉，谓之“日练”。吸月之华，然后能化之，谓月练。脏腑经络相接黄道中宫，暗化星相，皆“小宇宙”也，谓“阴阳相化，体纳乾坤”。
       今知此门者，无几何人；知此门，然后致用，更可指数。世殊事异，道教之不传也久矣，韩郎师道得传矣，善。虽学识可以济吾身为尽得，然吾以为，祖宗之传，更不可忘。遥想当年，百家争鸣，何大世也？道教自道家而始，上接炎黄，下通玄苍，话天人而亲自然，华夏本教，何其兴也！然今之因时所需，没，吾能理解。另有一语，此“话天人”汝应知，非儒“天人合一”，而在“自然”也。
       道友天姿卓绝，才华横溢，乃当世少存之大材。吾尚记卿前与余言，曰：“两亲故出便隐世求道”，善矣。所谓“双亲在，不远游”，则道友不惟具儒之道，更彰汝求大道之心固也。比之于兄，虽修为日长，但求道之心犹动摇，为俗世红尘所染，追奔逸利者，慕荣好华，不思于学，不见于道，忘乎所以，不知所谓，实与吾入道本初相违，悔之；今时著文，惊觉汗下，念往来行事，皆自毙，塞大道，幸察早，可补牢。因此犬类，发我百思，如当头杖饮，悬崖勒马。吾当启行，不以顿足，是以志发淳虑，心发通明，前所未有也。今吾以书传之，愿汝有感。吾明其所以在，明其在明者正其心，明其火在前，斯已矣。
       呜呼，吾制此多矣，言之尽矣。愿他年得于红尘再遇，至时兄必与子快语逞机，论致天理，归乎武当，共寻大道。望吾与子之所共勉，长襟共覆相与驰。
                                                                                                                           翠微散人