吾尝谓众人，人当观势、用势。然则，何为势也？
       一则势为“气”也。气之聚集，通灌全身，自然成竹在胸，非他人可比。二则势为“力”也。一己之力，挽狂澜于危局，扶大厦于将倾，救万民于水火，人皆仰之。再则势为“众”也。众人齐心，浩浩然如排山倒海，所到之处，势如破竹，无不归服。
       昔日诸葛亮联吴抗曹，于柴桑舌战东吴名士，任尔等嚼词狡辩，自是羽扇纶巾，信步轻摇，毫无惧色，此乃“气”足也。名将郭子仪，于危难之中挺身而出，耗时七载，终定安史之乱，助大唐中兴，还人间太平,功照日月，历经千秋，此乃“力”威也。渡江战役，我百万雄师慷慨激昂，一鼓作气，越过长江，直抵南京，好一个天翻地覆，换了新天，此乃“众”盛也。
       然则，势之“气”“力”“众”，非一蹴而就。明哲贤达，皆知势需先观而后用，方是知时务之俊杰。如诸葛孔明，躬耕南阳之时，已知天下之事，遂有“三分天下”之策。若其先前整日哀怨叹息，荒于嬉随，又怎敢自比管仲、乐毅。想是终日苦读诗文经籍，研习治世方略，终成大智。待辅助刘备，鞠躬尽瘁死而后已，皆是观势用势。或有人言，诸葛先生岂不知蜀汉不敌曹魏之势？无他耳，报先帝知遇之恩，决意以死为效。
       吾等为事，亦当观势、用势。事有可为，亦有不可为。
       可为者，观势，而后顺势。如待嫁之衣，他人精工织就，着之则光鲜夺目。好事当前，欣然从之，此乃顺势。顺势亦非同流合污，道不明、智不清，助纣为虐、为虎作伥，如赵高、秦桧之流，有何等颜面论势。
       不可为者，观势，善于用势。知其不可为而为之，成败与否，关乎智愚。智者，行事之中，运筹帷幄，规避险要，于荆棘中全身而退，于乱世中尽显才华，如刘邦、张良等，终成大事。愚者，横冲直撞，不思前后，图有野蛮之躯，毫无明理之举，如赵括、李广利等，一败涂地。
       如今天下，人才辈出，继而为“众”，势自所归！惟愿天下英才，皆能建千秋伟业、立不世之功，使我华夏傲视于世界苍穹。