（喊于戏腔）

神寄于我，不可与语
思寄于我，不可与言
知其然，而不知其所以然
知其意，而不可用其力
其神于我何有哉

既如是，可思其所存乎
若如此，怎可辨其所依
无他，念我存而不遇，遇而不知
知而不求，求而不得，得而无用乎

离，莫大于心乱
郁，莫大于心忧
既有，而为我所不知
既知，而为我所不力
其思于我何有哉

而无思之人常行于无阻
无神之人常得而无虞
何也

其思乱，冥冥然若无神
其行短，飘飘然若无思
奉臬如圭
守金如玉
其主可得其真也
上奉下侮
守已弃人
其他可得其贼也

果有定神而凝思，其不如无神而乱思乎
非也
以神度之，其离经也远矣
以思度之，其叛道也久矣
何以不废
灭人所神而不知其祸起
毁人所思而不知其害由
经年而不息者，必累年而不愈

是故
求真不若仿行
务实不若拟态
或曰
仿行拟态者，必以功名
求真务实者，需以城府
凝神意，不过百里又一村
定思量，不过经雪又从头

看
吾心若二两，则可比陶潜
吾心胜八斗，则可比伯温
早起碌碌而固城以待
晚卧匆匆而扬汤以守
是故
经年自傲而不缀者
必有累年受侮而不屈
以视之，何惧之有

以梦得题，欲言而止
文思不通，数梦而得
既与神交，可有箴言乎
于梦求言，不可揣度
反示之，果于爱我