把诗歌写在开封大地上
--开封民间诗社及群众性诗词创作扫描

汪   燃

习近平总书记深刻指出，源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。民间诗词的创作和传播是社会有机体的一部分，是基层文化的丰富土壤，是群众性创作的有效途径。民间诗社作为基层诗词创作、批评鉴赏与交流沟通的平台，在聚集基层诗人和诗词力量，培养和造就诗人队伍，开展诗词创作与批评发挥了重要作用。历史上，民间诗社不仅是传播诗歌主张的中继站，也是民间风俗和地方文化的参与者。在前网络时代，诗社就相当于今天的网站、论坛、朋友圈。开封是诗歌之城、宋词之都，群众性文化土壤积淀深厚，基础扎实。当下，适逢开封市创建东亚历史文化名都，开封群众性社团呈现出一派百花齐放的景象，民间诗社较为活跃，产生了许多具有一定的独立个性的品牌诗社。开封当代民间诗词风气的繁盛既源于开封源远流长的诗词文化，也得益于当前文化复兴和信息融合的伟大时代。作为民间自发组织成立的诗歌爱好者组织，民间诗社在响应当的号召和维护国家政策的基础上进行诗词创作活动，凭着激情与执著，弘扬优秀的中国传统诗词文化，提高诗词素养，开展诗歌传播和教学，普及诗词写作知识，举办了很多与诗词相关联的有益的活动。通过到各行各业的采风实践，加深对社会生活和经济建设发展的感受，丰富诗词创作素材，记录生活，抒发情感，赞颂真善美、抨击假恶丑，既是社会活动的参与者，也是地方诗歌繁荣的奉献者，他们在诗词中呈出的群众性的精神风貌，也无形中推动着地方文化的发展，既构建了和谐诗性的社会氛围，也让开封的诗词文化大放异彩。

开封的民间结社历史悠久。北宋建立后的百余年间，国家经济飞速发展，社会相对安定，商业空前繁荣，都城汴京出现了供市民娱乐、艺人演出的勾栏瓦肆，同行业的艺人自发地结合在一起组成各种会社，文人社团（主要是以说唱艺术等俗文学创作为主的社团）在这种风气和条件下迅速发展起来。据专家考证，宋代“有材料记载的各类诗社达六七十家”，认为宋代文人结社的一个重要特点是，文人社团和文学活动的联系紧密，许多文学流派的形成往往以社团为中介而逐渐发展壮大。诗社成员之间对诗歌创作技巧的研讨，也使其诗歌创作风格和创作主张趋于一致，形成具有共同创作思想和创作风格的诗歌流派。元、明以来，开封仍是文社兴盛活跃的地区之一，其原因与开封的政治地位、经济繁荣、文化鼎盛等密切相关。其特点则表现在文学性强、持续时间长、阶段性明显等方面，在河南社团史、文学史研究上具有重要的参考价值。当代开封民间诗社形成密集群落最早是在上世纪90年代，时接新中国改革开放的大潮，打开禁锢封闭的中国人极度饥渴地汲饮世界各种社会思想的泉水，顿时呈现一种爆炸般的情感释放。90年代的诗歌大潮随波逐浪，花开百色，烂漫迷人，众多诗社、诗歌论坛也随之诞生，这也是和国内诗歌的冷热同频共振的。产生于90年代至目前仍在活跃的有信陵诗社、梁苑诗社，高校的社团有羽帆诗社、铁塔诗社、大平原文学社。90年代诗潮以后，诗歌进入平静蛰伏期，直到21世纪的的前十年，经济的发展及网络时代的到来，网上论坛和博客时代相继轮转，诗歌结社又一次兴起，至今仍为活跃。相继出现了上河诗社、开封女子诗社、橄榄诗社，河南大学的宋韵诗社、境界诗社、风象文学社，中学的有开封高中春潮文学社、开封五中茗香诗社、开封七中毓秀文学社，尉氏三中洧风文学社。活跃的网络诗歌群体主要有无界论坛、百花驿站、新宋词论坛、诗歌艺术联盟、开封格律诗社等。
民间诗社的成员构成复杂多元，成分多样，层次不一。因其非体制化和平民化，地方性和基层群众性的特色突出。其中，以古典诗词写作为主的诗社，离退休人员居多。以现代诗写作为主的诗社，青年人居多。但目前都在朝着梯队结构齐整的方向发展，呈现富有活力的生态。如河南大学的信陵诗社，由于其组织者都是大学的离退休教师，其吸收的社员的层面广，从80多岁的老人到“00后”青年，从公务员、企业家、教授、学生。而新成立不久，立足于城市社区的开封橄榄诗社，更多地是吸收社区诗词爱好者参加。中学和大学的诗社成员主要是学生中的诗词爱好者。诗歌论坛的成员主要是来自网络的不同年龄不同身份的诗词爱好者。受开封的文化地理元素影响，开封民间诗人的诗词作品明显有地开封地域性，但是写作题材广泛，生活气息浓厚，扎根群众接地气。民间诗人书写的诗词大多是结合国家大势和生产生活实际，写自己所见所思，所感所发，以诗词修身养性，陶冶情操，抒发情怀，从情感色彩上有明显的爱国向上、积极乐观、中和守正的色调。他们牢记“文章合为时而著歌诗合为事而作”的古训，既努力担当起历史使命，也努力地去靠近时代，关注时代、讴歌时代。在当下丰富庞杂的诗歌格局下，这种群众性的民间写作与主流诗歌、知识分子写作和平相处，努力呈现自身独立个性，张扬自己鲜明的诗艺主张，提升自己的诗艺追求和文学格调，尽可能做到别开生面，独标一格。他们创作的通俗易懂、激情饱满的各类诗词作品，以及举办的各种活动，都不同程度地促进了地方诗歌的繁荣，推动开封诗歌的多元化的形成。
民间诗社的责任自觉是诗社生存的首要问题。开封民间诗社都把宣传和振兴开封，繁荣开封诗歌，做好开封诗教，培育诗词诗人作为诗社的一个大目标、大责任担当了起来，立足高度站位和长远健康发展，脚踏实地，严格自律。各民间诗歌社团的活动主要是围绕时代重大事件、重大活动、传统节日、开封的发展等开展诗词写作采风、吟诵活动。诸如通过每周组织授课、辅导、培训，学习和普及诗歌、诗词知识，拟定创作主题，进行创作竞赛、作品展示、习作点评，开展交流研讨。有条件的诗社定期出版社刊，或者每年将诗作装订成册、印刷出版。同时还会运作各种与诗歌相关的吟诵、纪念、庆祝等的文娱娱乐活动。尽管民间诗歌写作水平参差不齐、质量泥沙俱下，但好的诗词作品，也会通过网络等传播开去。如上河诗社组织发起了抗疫诗歌的写作征文活动，短短时间内，就收到诗人们创作的各类诗词作品400多首，诗社自费整理编印了100多本，分发到社会各界，汇集爱心暖流，宣传抗疫精神，记录疫情特殊时期抗疫前行的英雄大爱。同时，举办网上“抗疫诗歌”朗诵活动，为共克时艰鼓舞士气，营造万众一心、众志成城抗击疫病的氛围。信陵诗社在今年的两期社刊《信陵诗刊》上，开辟了“庆祝中国共产党成立一百周年”诗歌专栏，刊发讴歌中国共产党伟大功绩，赞美美好时代幸福生活的诗歌数十首，紧贴时代脉搏，展现了时代担当，受到了很好的评价。
用活诗词载体，注重交流和传播，是民间诗社生存和活跃的基本能力。诗歌能够被传播、延续，必须要依靠媒介。传统的媒介和载体主要是依赖纸刊。但是，纸刊的运行和维持需要一定的资金做支持，很多民间诗社往往因为缺乏资金，纸刊的刊印经常是走走停停，断续接力，大多数会出现纸刊夭折的情况。目前开封的民间诗社除了部分诗社有能力维持社刊印刷外，大多数诗社作品传播的媒介主要依靠网络和新媒体平台。以美编、微信为代表的新媒体平台的出现，使民间诗歌作品的传播更为迅捷，社团活动的开展更为便利，尤其成为疫情时期诗歌活动的主要载体。网络新媒体的群众性普及让诗歌发布的门槛大大降低，使诗词写作更加灵活自由。利用网络进行诗词传播，诗社各成员尽力尽责，弥补了不能印刷出版社刊或书籍的不足。这些民间刊物和微信公众群，是对官方刊物、官方网络载体的一种最有效最丰富良性补充。网络优势所呈现出的诗歌创作，发表快，覆盖广，传播迅速等特征，受众面也更广泛，并且能有效地和市域外诗歌圈接轨，有效扩大诗词写作队伍的规模，让民间诗词写作者插上了更有力地翅膀。开封梁苑诗社是中华诗词学会团体会员，建社三十多年来，已有会员260余人，成为较有影响的诗社，创办《梁苑诗词》刊物，每年定期出版，迄今已出版了30多期，并经常与省内外诗社交流。河南大学信陵诗社成立以来已出版《信陵诗刊》44期，兼收并蓄，不拘一格，除主推古典类诗词作品外，还力推新古风、新宋词和现代诗歌，聚拢了一批创作力蓬勃的诗人。河南大学羽帆诗社成立于上世纪80年代，是中原地区高校诗歌运动的代表性学生社团，曾获得全国十大社团荣誉称号。先后出版了《羽帆诗刊》、《黄河风诗刊》等全国知名诗歌刊物，出版了系列丛书，众多著名诗人从这里走向全国。开封上河诗社成立近十年来持续开展采风创作、朗诵诗会、诗词培训等多种诗歌艺术活动350余场，树立了群众性诗词会社的个性品牌。先后帮助诗社成员编辑出版诗集20余本，相继参与中国诗歌春晚、“让世界倾听河南”、开封诗歌春晚等大型诗会活动，被评为全国十佳诗社、开封市2019年全民终身学习品牌。“无界诗歌论坛”执着坚持多年，自费出版民刊《无界诗刊》20多期，成为河南乃至国内知名的诗歌民刊。“新宋词论坛”则通过微信群的平台，聚集了一批致力于新词写作的倡导者和爱好者，他们提出自己的诗词写作主张，集结发表新词作品，扩大宋词之都开封的文化影响，成为开封民间诗词界推新出新的生力军。“百花驿站”作为纯文学微信公众平台，创办几年来，先后编发国内外编发原创诗词作品上千首，举办过“澧丰杯”、“傲骨杯”“诗词人物”等国际性诗词大赛，也坚持不定期举办诗歌月赛、季赛等小型诗赛，主编的诗歌丛书《百花绮梦》，诗词合集《百花雅集》获国家图书馆收藏。
在民间诗社发展的过程中，绝大多数诗社遇到的问题除了活动场所、经费等的硬件问题外，还有人才接续和队伍的壮大等问题。作为群众性的民间诗歌社团，大多数都没有固定办公场所，没有稳定经费来源，不可能完全凭借个体的力量开展活动。如何为自己的诗歌社团谋求生存发展空间、谋取财力支持，是每个诗社负责人必须用心解决的问题。诗社要不断壮大，必须吸引更多的诗歌爱好者参加、参与进来。目前，开封市长期生存下来的诗社大都一直坚持这样的原则。要想取得诗社之外的社会各界支持，就必须在持守自身的写作立场以外，着意打造主旋律样式的诗歌作品,在自觉与不自觉中去践行建构城市诗词文化的社会责任。橄榄诗社在这方面就是一个成功的例子。该诗社2021年3月才刚刚成立，诗社立足推动社区居民精神文明建设，为喜爱诗词文化和社区居民搭建学习和展示的平台。社区党委、小区物业公司在活动场所和物力等方面给予全方位支持。在中国共产党成立百年之际，该诗社联合相关部门举办“百年党史聚力量、共绘万千党员情”文艺汇演，数百名员工和橄榄城业主一起观看当天的汇演，即担当了活跃社区文化生活的责任，也吸引了更多爱好诗词的社区居民加入。诗社成立以来，诗社组织写作和教学能力强、经验丰富的老师，无偿开展诗词写作培训，手把手教学，面对面指导，一字一词地推敲，一句一行地分析，让不懂诗的人学会写诗，为百姓诗人提供精神家园。在创作方面，诗社和社区联合，对接《中华辞赋》群众性写作基层调研组到社区调研，为基层诗词创作者指点迷津。如今，诗社每周开办诗词讲座，定期创作收集诗词作品，并在美编、微信等平台展示。诗社成员的作品在《中原诗词》《中华辞赋》多家刊物或网络发表推出。
坚持传承和创新相结合，才能走得更远。民间诗社群众性的诗词创作活动，在传承中华文化和地方民俗文化，反映乡土人情，颂扬新时代、新生活、新风尚以及关照普通大众的精神世界方面的作用是有目共睹的，虽然涌现了一批诗人，开展了很多活动，取得了不少成绩，但应该看到还存在需要应对和解决的问题，如各个诗社基本上各自为阵，各自精彩，相安无事，很多停留在平淡写作的状态，缺乏长期的创新力、突破力和实践新诗论的拓展力，也很少有直接标志性的理论旗手，缺少有鲜明导向性的团体的刊物，大多数诗社的社刊会旋起旋灭，难以长期坚持。在诗词作品方面，尽管有表面可见到的繁荣，如创作量大，速度快，但也存在水平参差、表现手法平庸，语言技艺平滑和雷同的问题，陈词滥调多，缺乏新意，缺少精品。在创作理念上，大多是凌空高蹈，空洞空泛，以为用了一点新名词，写了一些新事物，便是时代精神，缺乏真实的使命感，没有长远的考虑，有的只是一时激情、投趣把玩，或附庸风雅、图个新鲜，或因团队的壁垒一团和气，互相吹捧，缺少批评，不能在诗词国度里拓展出一片新天空，开创一条新诗路。如何从传承文化、民间情怀、艺术创新方面深入引导和坚持，如何创建和保持各个民间诗社的风采与特质、品位和特色，让群众性的诗词之花开得更艳丽更长久，是值得共同思考的问题。首先，必须坚持人民性和群众性。在文化传承上，民间诗社的群众诗词创作必须保持家国情怀和民间情怀，在时代的氛围中，既要贴近泥土，深入生活，又要坚持守正创新的永恒主题。在继承和弘扬诗社的优良传统的基础上，紧追时代潮流，颂扬社会主旋律，保持绚烂多彩的本色，不断打造自身的特色和优势。其次要不断加强年轻队伍的培养，要及时发现、培养年轻骨干，育新人、创新作，出新意。三是努力争取各级政府和社会多方的支持，保证诗社持续性的正常运转。四是地方作协应加强指导和引导，出台和制定相关的支持群众性民间诗词创作的政策，给予奖励、鼓励和支持。
当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。大时代为群众性诗词创作和发展提供了前所未有的广阔舞台。我们相信，我市群众性民间诗词创作会在习近平总书记关于文艺工作的重要论述的指导下，在守正创新上实现新作为，在明德修身上焕发新风貌，在诗词创作上多出新作品，努力打造出更好的开封诗词文化品牌，为开封创建东亚文化之都增砖添瓦，助力添彩 。


2022年1月16日