题记:
端午,我坐在珈灵河畔……
端午将至,致敬先贤
看见江水的流动,很容易让人想起时间与生命。公元前278年的端午,在汨罗江边,您将自己的生命进行了一场痛彻骨髓的切分,将肉体付与了汨罗,让灵魂在太虚中缓缓氤氲,在时光的河汉,凝结成为一颗灼灼其华的星辰。
在时间面前,所有已然发生的事情,均具有不可逆转的属性;正如世间诸多已然发生了的事物,均可以等到证实,而与之截然相对的假定及诸多可能却难以证伪,这也许是让人感到无奈与最无辜的地方。世间有许多是非成败,在当时是往往难以看到真相,或辨识对错的。
鹿因角死,象以牙亡。我常常想,世间万物,总会因自身禀性、巧拙和雅俗的限定,以及诸多外部因素的制衡,注定有着各自无可闪避的宿命。您对于生命归宿的选择,冥冥中自有宿命的味道。也与您楚之三户的身世有关,当身处“日忽忽其将暮”的困厄时,存续肉体生命本身的分量就显得轻了。
也许,一个族群,总该赓存一些横而不流的品格;一个国邦,总该延续一种直面真理的不可不弘毅的士的精神,不附和于愚妄的欢呼。您用生命难以承受之重,为一个悠久的民族注入了一种精魂,注入了一抹血性。
您以一种决绝的姿态,涅槃了自己的肉身,将倔强的灵魂,酿制成一坛醇厚而辛烈的酒,呈现给了一个既星光荧荧又命途多舛的民族,尤其这个民族历史中最峥嵘的那一部分。
江水滔滔,时光游走,您的英魂在星空闪烁。
今胡诌近律三章以悼之。
端午悼屈原(其一)
一朝见放失郢邦,盘桓汨罗何彷徨。
倩问香魂归何处?耻作世外山水郎!
端午悼屈原(其二)
狂直不狷势必孤,唏嘘百代伤伍屈。
贞士途穷方显节,何妨江尾自颂橘。
咏史(兼悼屈原)(其三)
术势向来君侯具,唯幸慧光识贤愚。
自古忠佞难并立,从来兴废如一途。
2022年端午节晡时于珈灵河畔
看见江水的流动,很容易让人想起时间与生命。公元前278年的端午,在汨罗江边,您将自己的生命进行了一场痛彻骨髓的切分,将肉体付与了汨罗,让灵魂在太虚中缓缓氤氲,在时光的河汉,凝结成为一颗灼灼其华的星辰。
在时间面前,所有已然发生的事情,均具有不可逆转的属性;正如世间诸多已然发生了的事物,均可以等到证实,而与之截然相对的假定及诸多可能却难以证伪,这也许是让人感到无奈与最无辜的地方。世间有许多是非成败,在当时是往往难以看到真相,或辨识对错的。
鹿因角死,象以牙亡。我常常想,世间万物,总会因自身禀性、巧拙和雅俗的限定,以及诸多外部因素的制衡,注定有着各自无可闪避的宿命。您对于生命归宿的选择,冥冥中自有宿命的味道。也与您楚之三户的身世有关,当身处“日忽忽其将暮”的困厄时,存续肉体生命本身的分量就显得轻了。
也许,一个族群,总该赓存一些横而不流的品格;一个国邦,总该延续一种直面真理的不可不弘毅的士的精神,不附和于愚妄的欢呼。您用生命难以承受之重,为一个悠久的民族注入了一种精魂,注入了一抹血性。
您以一种决绝的姿态,涅槃了自己的肉身,将倔强的灵魂,酿制成一坛醇厚而辛烈的酒,呈现给了一个既星光荧荧又命途多舛的民族,尤其这个民族历史中最峥嵘的那一部分。
江水滔滔,时光游走,您的英魂在星空闪烁。
今胡诌近律三章以悼之。
端午悼屈原(其一)
一朝见放失郢邦,盘桓汨罗何彷徨。
倩问香魂归何处?耻作世外山水郎!
端午悼屈原(其二)
狂直不狷势必孤,唏嘘百代伤伍屈。
贞士途穷方显节,何妨江尾自颂橘。
咏史(兼悼屈原)(其三)
术势向来君侯具,唯幸慧光识贤愚。
自古忠佞难并立,从来兴废如一途。
2022年端午节晡时于珈灵河畔
注释:
注:(1)其二与其三两首以合口呼与撮口呼入韵,犯“险”不惊。
(2)“狂狷”一词,出自《论语》,“狂”与“狷”时分时合,含意既有相同又有相对,后世更衍生出众多含义。据孔子与子罕的对话,孔子释义为“狂者进取,狷者有所不为”;宋代朱熹在《论语集注》作以下解释:“狂者,志极高而行不掩;狷者,力未及而守有余。”孔子及朱子所论狂者,亦屈子之谓也。诗中取此义。
(3)“自古”与“从来”轻犯合掌忌,因表意从权。


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