沙鸥，男，1963年生于安徽当涂，早年毕业于南京大学。现任马鞍山市文联秘书长，华南理工大学中国版画研究所副所长、研究员，为中国历史文献研究会理事，中国李白研究会理事，中国四库文化学研究会理事，中国文艺评论家协会会员，中华诗词学会会员、安徽省姑孰画派研究会会长等。出版各类专著二十余部。研究范围涉及文学、甲骨文、书法、绘画、方志、文献、考据等诸多领域。填补国内多项学术空白。为中国萧云从与姑孰画派研究领军人物。

近年来，当代学者沙鸥在研究学术的同时，不忘诗心，关注生命，创作了众多反映现实讴歌时代的诗歌作品，受到文艺界的广泛关注和好评。学者吴增辉先生针对近些年来沙鸥的诗作进行了文化解读，撰写了35万字论著《沙鸥诗歌文化解读》于2021年在上海三联书店出版。正如吴增辉先生所说：“新诗的振兴不仅需要自身的改变，而且需要公众的关注，为此需要学界作出努力。学界诸人不应仅是新诗的研究者，也应成为新诗的鼓吹者，因为新诗的衰微乃至消亡也将同时使得新诗研究在某种程度上失去意义。因此，倡导新诗创作不仅是诗界的责任，也是学界的使命。但如果学界仅仅对新诗进行纯粹学理化的研究，显然难以引起公众的兴趣，将学术适当通俗化，则是可以参考的做法，基于这种思路，对新诗进行一种文化性的解读，对公众的影响或许更为显著。”为此，由马鞍山市文联主办、马鞍山市文艺评论家协会承办的“沙鸥诗歌作品研讨会”于7月9日在马鞍山市图书馆召开。马鞍山市文联主席崔裕超及来自省内外专家学者二十余人参加了此次研讨。会议研讨期间讨论热烈，精彩纷呈。

会上，美学家、艺术评论家陈祥明先生首当其冲从现代诠释学的角度，对沙鸥诗歌进行了深度“解读”。他认为：沙鸥将蜻蜓、蝉、白孔雀、车前子、西瓜、玉兰花、向日葵、老树、羊、虎、鹰、蛇、蚊子、海马、海螺等等作为生命的象征物，以展现生命的不同维度特征，以启示人们对生命的别样感悟是非常重要一种诗意化写作方式。通过不甘屈辱的渺小的奋斗者的励志之歌，揭开生命历史文化记忆。

沙鸥作为具有学人情怀和素养的诗人，对生命世界的观照视野更多地受到理性之光的烛照，其体验和感悟因受到理性精神的浸染而不简单“跟着感觉走”，其表达与表现也往往是“理性的逻辑”牵引着“情感的迁移”。理性和情感在他的诗中扮演者同样重要的角色。以理性精神观照生命、审视生命、思考生命，始终是沙鸥作诗的动因，也是诗作的旨归。

沙鸥作为一名学人、书画家，往往习惯以书画家的眼光观照事物，洞幽察微，择取与剪裁。他的诗取材较广。沙鸥注重“以画入诗”或“以书入诗”，拓展了诗的意象，丰富了诗的情趣。书法的“知白守黑、黑白相生”，中国画的“以虚拟实、虚实相生”，在他的诗作中得到借鉴和体现。这既体现在理念上，也体现在具体表现上。艺术是文化孕育、滋养出来的，诗书画概莫能外。沙鸥是一个具有学人素养的书画家，具有学人情怀的诗人，因此他的新诗值得关注与解读。

诗人、艺评家路东先生认为：“沙鸥的诗是对中国诗歌传统（包括百年新诗在较早阶段形成的部分传统）的继承，这种传统不止于唐诗宋词，它可以远溯至诗经，在这样的文学反思的力度尚不强烈的继承中，诗人生命中的传统人文精神与现代性批判意识纠结在一起，这无疑会影响到诗人在写作意识方面的自觉，从沙鸥近几年的作品看，诗人已有向传统人文精神回撤的写作倾向。其二、沙鸥的诗大体属于批判现实主义的抒情诗，他的诗作直露心性，情感沉郁而真切，不敛锋芒，且无日常可见的情感流俗之弊，也从不为了迎合主流话语而功利性地虚饰个人情感，在抒情中只触及个人对生活的真实感悟，不附和各种权威力量，尽可能保持诗人应有的写作独立性和自由度。其三、这些诗作中几乎看不到形而上学的任何痕迹，诗人只在形而下的事物中托物言志，诗人沙鸥所言之志乃是传统人文反对流俗生活之志，乃是诗人在生活中对自由的向往，往深处去说，这从诗句中显露之志总是与人如何诗意地存在相关。”

诗人麦豆认为：沙鸥的诗具有思辨性、寓言性、结构性三个方面的特点。。在《书》中通过对日常的合理之思进行一个反思，给读者带来一种陌生感，给人以启迪。沙鸥先生善于从生活中挖掘这种带有思辨性的诗句，比如《三伏提醒》这种对生活的经验的再现，很亲切，让读者很容易介入，其中道出的道理又不仅仅止于说教，在语言的背后，似乎藏着一种客观的真理。正是秉持这种客观的真理的眼光，让诗人异常清醒地意识到自由乃个体的边界。其他一些诗还体现了诗人对大地万物充满关爱之情，问题意识实则乃悲悯情怀。无疑已经上升到哲学层面，透过现象看到了本质。这种思辨性在《平等》《童年》《混沌》《大与小》等诗歌中都有体现。

《树》《外科医生》《蚊》《风筝》《白孔雀》等等的寓言性十分机智。《树》写的是人在自己的认知中毁掉自己的故事。人类之所以会犯错或者会进步，都是因为人有主观意志和主观意识。但是，这种主观意识必须经过反思，必须慎用，才能真正造福人类。人不能被现象迷惑，明明是风卷飞了帐篷，但是人们却误认为是被风吹动的树在制造着风，殊不知，树也只是处在风中，也是“受害者”之一，这首诗写出了人的盲目性。《白孔雀》形而上学的意味也相当浓烈。该诗表面上写在白纸上画画，实则在说一个哲学概念：存在。清白。这可以看成是作者的道德自律。有了这种自律，作者最后就具有了被随意涂抹的底气，“随你怎么评价/随你怎么涂抹”。《白孔雀》无疑是对中国传统文人的高度自洁精神的传承与坚守，这种化静为动的诗歌思维，我认为是对现代诗的一种有益探索。

诗的解构性在许多诗歌中得到从分的展示。《开会》一诗“以形式在写形式，作者对语词本身进行了回溯与思考，即词语无法表达真正的内心，上升到了逻辑学层面。逻辑学里将词语分为心中想的词、手写的词、耳朵听到的词、眼睛看见的词等，一个词从心中所想开始诞生，到被写出、被看见、被听到，其含义早已发生了变化，也即读者看到的、听到的词语并非作者心中所想的该词的意思，“报告人/发出的是自已的声音/却不是自己的心声”,诗集中这样的句子很多，如果不对其深究，读者往往会认为这仅仅是一首讽刺开会不认真的诗歌。其实，作者对语言本身的思考远远大于对文本意义的思考，该诗结尾，诗人一语双关写道，“会议结束/鱼贯而出的是人/不是鱼”，这同样是对“鱼贯而入”这个词的解构，从而引导读者对一个人应该做什么样的人而产生思考。”

小说家、电影导演赵刚认为：沙鸥的诗歌具有一种质朴的力量，他的诗歌关注现实直抵生活。这一类的作品中有表达对现实的感悟和对生活、生命的个人化的总结，同时也有诗人面对客观世界时的独特的观察视角。如诗《书》中，沙鸥将这种黑白的理念运用到对书的概括中，暗含了自己对中国古老哲学的认同，在轻盈的笔触书写出诗句的同时也升华了这首诗的内涵。《致车前子》一诗，让我们看到的是一位诗人对一位同道友人的砥砺之情。与其说病态的世界可以被一味草药治愈，不如说是被高山流水一纸友情瞬间点亮。如此，友情为什么不能是药、火炬或者带有冷焰的火？面对黑，所有的白都是光；面对恶，所有的善都源于光。这是沙鸥的诗歌带给我的启迪。除了上述罗列出的一些诗歌特色，沙鸥的作品中还有一类近乎童话意象和质感的诗歌也给我留下深刻印象。譬如《蜻蜓素描》诗人从蜻蜓外形描写入手，以一种儿童一般想象力完成了一次诗意的跳跃，最终落点却踏在了现实之上。如果没有一颗近乎孩童般纯净之心是难以完成一纵身的诗意跳跃的。

学者曹化根认为，沙鸥是早慧型丶全才型丶学者型艺术家，诗歌只是其艺术实践的一小部分。他的诗歌创作从青年时期一直延伸到今天，诗思泉涌，没有出现任何衰竭苗头。丰富多彩的艺术实践和广博深入的学术研究决定了沙鸥不可能象大多数诗人那样仅凭才气和感情去写诗，他的诗歌之中更多注入了自己生命感悟。

沙鸥诗歌整体印象是不新不旧，不洋不古，他不跟风，不趋时，长久保持自己稳定的创作风格，质朴而深邃，自然而真诚，在当下诗歌界具有很高辨识度。

诗人老秋认为，沙鸥先生的诗歌创作状态是一种典型的原生态创作，有别于朦胧诗和西方翻译体诗歌，其诗歌的抒情性、形象性和思想性深度交融，从而让诗歌绽放出善良、质朴、深刻的品质，从精神的多维度去建构诗意的生活，耐人寻思，启迪人心，更多的读者容易理解和接受。

诗人王瑞东认为，沙鸥是被当代诗坛低估的极有研究价值的诗人，也是当代诗坛最接地气的诗人之一，他的诗有人性，有良知，有温度，有血肉，一位真正用灵魂创作的诗人，他的诗朴素，没有华丽词语，却又像田野花朵，让你动容，他的诗又很晶莹，就像山中泉水，阅读沙鸥先生的新诗，能让你的人生干净得像月光。

评论家、戏曲家李冶金认为， 沙鸥先生是一位通才的学者，也是一位通才诗人。沙鸥之所以取得如此成就，与他对诗歌的宏观认识密切相关。

安徽省文艺评论家协会主席韩进在总结中坦言相称：“在我们人生的每一重要阶段都记录着历史的变迁，每个人的身上就有一部从站起来、富起来到强起来的发展史，这段历史就记录在沙鸥的诗作里，读沙鸥的诗，我仿佛听见诗人的心跳和呼吸，和诗人一起叹息、一齐呐喊、一道奋进、一同燃烧，燃烧激情、燃烧青春、燃烧生命，燃烧自己照亮别人。这是时代赋予我们60年代生人的共同使命。研究60年代生人的文学人生和为人生的文学，就有了特殊的美学价值和社会学意义，沙鸥的诗歌创作正给人们研究当代中国文艺发展提供了不可多得的个案和范例，吴增辉的《沙鸥诗歌文化解读》就是不可多得的研究成果。

吴增辉将沙鸥的诗作分为“哲理篇”“人生篇”“感情篇”“历史篇”“现实篇”共五个篇章，给我们提供了解读沙鸥诗歌创作的一种视角。沙鸥的诗作很多，分类只是便于分析而已，五个篇章只是认识沙鸥这座“诗歌大厦”的五个立面，我们理解是吴增辉对沙鸥诗歌创作的“互文性”研究，其实在很多作品里，哲理、人生、感情、历史、现实是统一的。沙鸥以“我手写我心”，深得“诗书画三昧”，书为心迹，画为心像，诗为心声，因而沙鸥的诗，有书之意境之妙，有画之意象之美，有诗之意蕴之深，应该好好研究，值得文学史家关注。”

此外由于疫情影响不能够到会的省内外学者河北科技大学吴增辉副教授、绵阳市法学院副教授郭名华、湖南文理学院教授梁光焰、山西北岳文艺出版社编辑、文艺评论家王朝军、安徽省文艺评论家协会副主席史培刚也发来了视频参与了研讨。

吴增辉先生畅谈了撰写《沙鸥诗歌文化解读》的缘由以及对当代诗坛的思与忧；郭名华先生充分肯定了沙鸥诗歌的哲思性，以及对人性的关注；梁光焰认为沙鸥诗歌具备生活化，情境化，题材广泛，满眼皆诗则是立足于日常化对世界的一次全新的体验，感性的怒放；王朝军则从人学、人类学、分类学的角度深度阐释了沙鸥诗歌作品。史培刚则认为，沙鸥诗歌具由哲学、历史、艺术三个方面的思维方式的特点。

会上，沙鸥先生还向马鞍山市图书馆赠送了《沙鸥诗歌文化解读》一书。