文贵有恒，积学储宝，达观勤奋，当属富英兄了。

与富英兄相识相知二十年，一路走来，甘苦自知，浮生若梦。

《张富英文学评论集》收录近二十年来富英兄为多位文友撰写的书序书跋书评，篇篇精彩，篇篇文思涌动，自成风格，有哲思有情感有文采。

评论集中一位友一本书一篇文，自心底欢喜与欣赏跃然于笔端，由此可见富英兄在文学界之众望之高，友遍天下而能观云听海，抱朴守真。

“人时常会为世事感动或愤慨，这是人的基本性情。将其记录下来，并倾注了个人的独特的评判与警喻，便是作家的良知所为了。”—祝福与期待—《赡养纠纷案》序。热爱生活，挚爱文学，这也是富英兄的真实写照。

与富英在一起时，也经常讨论人生，旷观天地。有思想不是干什么惊天动地的事，而是要懂得修身养德，以日常所正好而持之以恒，久而便可成智也。富英兄的“智”在这本评论集处处可见。

“时下的我们，可以日行千里、万里，然而，心灵独处的空间有多大呢？很容易归结为生活节奏快了或物欲横流、人心浮躁。只顾向前，不再驻足留意什么，俗不可耐的世相里，摆出十足的贵族体态，物质丰厚的时代就是产生贵族的时代了吗？”—雅静总相宜—《马力散文集〈品一杯心茶〉》序。

确如富英兄在这篇序中所问，当下时代，一位作家的所思所观是直指人心的，是人性的考问。听一首心曲，品一杯心茶的同时，重要的是能去除那种人性的虚伪。

“我们这个时代对文学有着过多的解读，但似乎还没有一种安静达观的心情来梳理我们的文学，尽管我们大学的中文系关于文学的教科书不断翻新，不断的借用西方当代美学的新体系重新解读我们的当代文学。我们的生活也正在日新月异的发生着深刻的变化，但生活在文学圈子里的人依旧能够看到那么多的人依然用文学的方式陈述着自己。”—傲雪青松，崖缝中长成—《在崖缝中成长》序。

是啊，“用文学的方式陈述着自己”，对于一个作家来说，写作或许就是自我的对话，一篇作品，一部巨作 ，可以少了自我的生活场景，但绝不能少自我的意识与思想。

“我们的生活中就有许多人把文学当成了他的生存方式，假若这些人离开了文学，他可能感到自己的精神自由被剥夺了，那么他的生活从此就会丧失了意义，人生就没有什么价值可言了。”—有质感的文学源于有赞质地的生活—杨家山、张意中《两袖清风》序。

这正是富英兄的自我写照吧，不过，富英兄是个看得远的人，近年除了办报出书、写作搞活动，还自学了心理学、家庭教育学等三四门自考课程，并通过考试取得了国家认可的证书。或许有一天，富英兄就会变身成心理学、家庭教育学导师。

“我们普通人很难超越世俗意义上的生存，这就使得许多人只能看到眼前的利益，却失去了人性中许多不可遗缺的欲求和品质，譬如：自我、天性、权利、自由乃至个体对于人类、社会、历史和民众应负的道义和责任。不能说他们沉沦，只能说我们的生活里充满了些许无奈，人们常常失去激情。

可就在这样的环境里，照样有一些保持着清醒与敏锐的人，他们坚守着自己。
  ……

坚守自己，首先是你的那个人格理想有值得坚守的内涵，这尽管还是一种信念，但在漫长的人生路途中，只要坚守这个信念，他的人格就会不断升华，这样在他经历了人生许许多多磨难的时候，人的人格就不再是一种理想，而成为人们能够感觉的到的品质。”—品质的魅力—《咆哮日记、书信集〈岁月流金〉序。

富英兄正是这种坚守的人，正是他几十年如一日的坚守，才有了他今日的成就。

笔底烟云花散雪，夜雨书声清香远。祝愿富英兄笔健如四季，心跡永双清。

              笑琰 于北京老君堂正念正心国学文化研究院

                    2022年7月16日