本诗作于壬寅年五月十一，因为是哲理诗范畴，为了便于读者的理解，遂添加如下两点的导读：（注释部分字数超过） 其一：有艺术与艺术者之间的微妙关系——本人十分赞同纪德(Gide)关于这方面的理解： 那耳喀索斯是人的自我，在时间的泉水里发现了映影，这映影，便是艺术，是超自我的自我。艺术不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照；你要沾惹它，它便消失了，你静着不动，它又显现。 其二：这是本人的另辟蹊径之思解——关于“纯粹的爱”的理解： 人若爱他人，必定会失望，但要舍去纯粹的理想的爱，这个理想观念的爱一开始只存在于自我的心中，是一种极度幻想的产物，是自我的不经一瞥的永恒之美！所以你一上来就爱他人的时候，这种原始的爱就最强烈！首先的爱，便是自我的爱！而自我的爱便是这张那耳喀索斯面前的湖面里（镜子里）的爱（这爱，是通过镜面看到的倒影，一晃就不见的特性，容易破碎，非永恒性，但向往永恒）。它只是偶尔在观摩自我，但是如果时刻地观摩的话，他本身必定会发现一种永恒的美在里面，但是他自身便会腐朽同草木，化为自然，他才能永恒地映照这种存在意义的自我（这是自觉性的永恒的爱）。所以，他的爱是为自己，首先也是自觉地爱自己！这也是在人类之中的“自我保存”的基础，这和动物完全不一样！这种自我的爱（纯粹的爱）是永远无法给予他人的，人类社会之中，只有赋予时间概念的情（一种首先是对自己的利益而延展对他人的好）才能建立每个人的联系，亲情，友情，爱情等这些。