【6月19日】
“就是临走这几天
什么事都在隐隐刺痛我
就比如你花了四年搞乱的房间
原来一两天就搬得干干净净
你总觉得留在这里有用的东西
那实际上带不走也留不下
就类似于
你充公交卡都在想这个事
园林卡也还差一两个月到期
你没法跟任何一件事物好好道别
没有办法再去每个园林逛一圈”

【6月20日】
“我到成都了哈哈
好恼火啊还要测核酸
我没有风险
没有
切哪里耍？
白天喝啥子酒哦
玉林可以
玉林最巴适”

【6月21日】
come save me quick
“我也需要你来救我”

【6月22日】
“我活到今天很可惜
除了家里人之外没有女人真正爱过我”

【6月23日】
“嗨麻了
…
太嗨了
…
唱了通宵
我明天跟你一样领残疾证”

【6月24日】
“你觉得有没有一种可能
我事实上存在情感障碍？”

【6月25日】
“陈丹青年轻的时候
长得好像凡凡啊”

【6月26日】
“我看了这么多希腊神话，懂一个道理
你反抗命运，命运才会安排你
你顺从命运，命运都不 care 你
我会觉得‘向北’、'去上海'，这种东西是宿命式的，很难想象这么具体的事
谈恋爱固然也是宿命式的，失恋也是宿命式的，如此痛苦又如此欣喜地完成这个工作
啊我喝了点可能话有点多”

【6月27日】
“我是个疯子，但是很会隐藏，如果没有社会的规训我会是野兽。
老陈啊，虽然我很擅长给你讲那套什么理论道理，但其实我觉得那不重要。
人为什么要如此审慎地过完一生？
柏拉图其实那句话说得很对：'哲学就是练习死亡'。人的一切思考，难道不就是为了赴死而准备吗？当然柏拉图的话必然不是这个意思。他一辈子都在把诗人逐出理想国，却没意识到自己是个诗人，所以他永远无法理解的自己诗句。
坦然，或激动，或悲愤地赴死，唯独不要'理性'，犹豫不决，人可以如此坦然或激动地获得他想要的为何就不能如此坦然或悲愤地失去他所有的？
这太希腊了，我就是个希腊人，我喜欢这样”

【6月28日】
“我要当你娃娃干爹”

【6月29日】
“不行一想到李**我就堕落
我要不想她以打起精神”

【6月30日】
“我今天第一次
清一色”

【7月1日】
“总所周知这个世界上最大的悲观主义者绝对是最大的乐观主义者，最大的虚无主义者也绝对是个存在主义者。所以我生命随时直面虚无的同时，我有比正常人更强的对真实对生命的渴望。
讲通俗一点吧我很敏感。”

【7月2日】
“她长什么样我都不知道
但是我就必须一直重复这个诅咒”

【7月3日】
“看下卡夫卡啥的
人比你更虚无
反正对此我绝对没有什么医学的
或者'正常'的建议
因为我就是，感到虚无，体会虚无
然后在更虚无的地方获得快感”

【7月4日】
“这个归根结底还是假书害人吧当时
我爸带给我几本经济学读物我觉得掌握了世界的真相”

【7月5日】
“日本当代作品最让我感动的那一部分就是，永远在碎片化原子化的世界里不停地提醒人们人与人之间关系的重要性。虽然相比他们的社会现实来说这更像是一种文艺的反扑吧，但我如此相信美好而非完美的爱情或者亲密关系就在那个地方，就存在我们的世界。而爱写情诗的诗人不一样，他们高悬爱情恰恰是因为不相信它。
所以我从来不写情诗，因为爱情绝非在彼岸”