（一）
君子无怨，律己从严。
一件小事，千古美篇。
（二）
君子无怨，排毒养颜。
宅心仁厚，益寿延年。
（三）
君子无怨，受命不迁。
初心永在，勇毅向前。
（四）
君子无怨，慎独心安。
戒骄戒躁，原本平凡。
（五）
君子无怨，清静坦然。
胸怀天下，脱俗超凡。
（六）
君子无怨，豁达达观。
康德谬论，他人何愆？
（七）
君子无怨，终日乾乾。
不知不愠，年复一年。
（八）
君子无怨，独立不迁。
中流砥柱，力挽狂澜。
（九）
君子无怨，直达圣贤。
谦虚谨慎，使命在肩。
     后记：“自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行”，这是我党奋进新时代新征程的精神状态。
        踔厉奋发，语出孙中山先生《中国革命史·革命之运动》，“其慷慨助饷，多为华侨;热心宣传，多为学界;冲锋破敌，则在军队与会党，踔厉奋发，各尽所能，有此成功。”踔厉风发，与踔厉奋发为同义词，出自韩愈《柳子厚墓志铭》，“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”于是，在闲暇之余，我就认真读起《柳子厚墓志铭》来。柳宗元是性情温和的谦谦君子，他从不随意说人短长，即使在蛮荒之地穷困潦倒之极也从不怨天尤人，从未觉得自己有冤，亦无牢骚任情之语。看来，柳宗元早就明白“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”的道理，实在是难能可贵！而韩愈的性情则疾恶如仇、不平岀鸣，简直与柳宗元的性情大相径庭。但是，这丝毫不影响韩愈对柳宗元的钦佩之情，亦实属难得之极！
        孔子说：“求仁得仁，又何怨？”这句话是孔子来评价伯夷、叔齐两位古贤者的，我看用在柳宗元身上亦无不可。关于无怨，孔圣人还讲过许多，如“劳而无怨”、“在邦无怨、在家无怨”等，另外“人不知而不愠”里的愠也是怨之意。关于多怨，孔子说“放于利而行，多怨”，就是说如果一切行为依照着蝇头小利的目的来行事，心中便会生出种种怨甚至是种种恨来。无怨，是较高的道德修养境界，对于大多数人只要“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。远怨、少怨、无怨，才能保持一颗清醒的头脑、一幅宁静愉悦的心情，才能真正保持“自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行”的精神状态！
        “躬自厚而薄责于人”，诸如此类的话，孔子及其弟子还有“君子求诸己”、“吾三身吾身”等等。其实，这就是开展批评与自我批评。批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风，是我们思想建党的锐利武器，也是中华优秀传统文化在党的思想建设上的体现。只是一段时期以来，这把锐利的武器生锈钝化了，批评与自我批评往往变成了表扬与自我表扬，甚至是吹嘘与自我吹嘘。党的十八大以来的十年间，包括批评与自我批评在内的党的优良作风又回来了，自我批评不怕出丑丢脸，敢于自亮家丑；批评他人要全面客观，不能无中生有、道听途说，也不能怕得罪人、丢选票，因为全面从严治党永远在路上、党的自我革命永远在路上。
        鲍鹏山老师，是我比较尊敬的一位教授，曾跟着他的讲述来学习中华优秀传统文化，收益颇多。鲍鹏山先生有一佳作名《君子无怨》，曾在光明日报上发表。偶然读后，顿觉鲍先生就在跟前，因为许多观点我都是认同的。只是，他对康德“生气是用别人的缺点来惩罚自己”批判地不上不够深刻，有点隔靴搔痒的感觉。另外，他对“躬自厚而薄于人”的认识还不够深刻，更没有联系批评与自我批评这个党的思想建设的锐利武器来说明其历史传承关系，就草草收尾了。所以，自己就接着鲍鹏山老师的意思写下去，只是名字依然定为《君子无怨》罢了。
        时光荏苒，转眼虎年又将过去。年末岁尾，又到了开民主生活会的时候，当然撰写个人对照检查材料必不可少，因为批评与自我批评是以深刻的自我批评为前提的、打头阵的。在这里，我们还真得向鲁迅先生学习，好好读一读、悟一悟《一件小事》的深刻内涵。
        壬寅年十一月初二凌晨
（2022年11月25日）