这首诗用墨极省，但内涵极丰，从艺术风格上看，颇似八大山人的写意画。通览全诗，读者似乎看到了一双惊恐的眼睛在寻觅一滴水甚至一滴泪，但从头到尾一无所获，画面缓慢推移，绝望湮没了一切。从诗的意境和语言上说，整首诗是成功的。前两节为一个单元，第一节化有为无，天空、大地、江河和大海的水都“到九霄之外去了”，扣住“枯”的主题；第二节以无带有，礁石、沙滩和洲因为干涸的河床而露出“怯生生的面孔”，只能在“天地肝胆相照”中得到些许慰藉。天地之大“人居其一焉”，这也为最后一节出现“我”的形象作了铺垫。后两节为又一个单元。银杏和松树之枯，固然为写实，但亦让人怜惜；石头和“我”之枯，虽然为虚写与联想，但读之如芒在背。石头“流尽了最后一滴泪”是奇崛之语，猝然击中阅者方寸；“我也将碳化在时间的沙漠上”比“落了片白茫茫大地真干净”更具内生的悲怆意味。

点评网友：郭群成

对世态的怜悯，也许就是禅诗的共性。这首诗作者从现实发生的事件写起，借景抒情，短短四个章节不光表达对枯季苍生的怜悯，同时也映照自身的枯季的到来。而自身的枯季也许是别的方面，他在渴望雨露降临，渴望走出枯季凋零的情景。作者形象地描述枯季情景，而只用短短两句话表达人生的感叹：“我也将碳化/在时间的沙漠上。”其实枯季无处不在，不管是现实中还是虚拟中，都存在这个时间的节点，而时间是永恒的，一切都将死而复生，周期循环，新陈代谢。碳化是为了更好地在烈火中重生，也许这是作者对枯季另一种期待和渴望。

点评网友：张近杰