人世孤苦，纵有失乐而哭，焉逢喜极而泣。而人之孤闷不平者，岂皆其不自乐邪？常叹人情多猜，今不若昔而终溺须臾，失已多矣。悲者多，闲者众，而玩趣之人少矣；春光换，满月斟，赏新风之时稀也；行乐事，解颊言，能得其妙者亦鲜也。悲且随物去悲，乐向独我还乐。信可乐者，不滞天地之实有，善可道者，怎乏古今之妙谈？不畏世之沧桑而失我，不欲喜之癫狂而皆求，坐临江风之品，行感纤月随秋。失神而不知，忘心还消忧，望其深处，万般皆虚，叹思奇处，须弥可游。孤灯自盏，闻四周岑寂；神明初升，晓万壑清幽；笔墨既接，众生生于明灭；字迹铺陈，胜景揽于轻舟。

遥遥乎其行，漠漠乎云收。日光彻于下影，尤境泛照千秋。余亦喜其堪见，妄称作“廖化胜境”。初宜闭目，是赏仙林之清，微以鼻息，乃明此地不凡。遂止于此境，复察有赫然动心者，浩渺其希于无声，巍峨其胜似玄冥。此境之灵也，神威厚重，幻法袭明，超然天地心。不知何时而目已明，辨其一一不可道出者，见其所未见意，似得焉？似忘焉？情理莫之能测。

倏然云雾聚而遮虚形，昏晓动而乱晴阴，吾行于茫茫，始揣其变幻，而烟云已散尽，却至一翠林深谷。乃望其云气，见韶光犹在，五色俱成；观其清貌，则碧竹飞霜，四时不知。风荡而微止，情抑而存思。忘乎其近，忘乎其远，遂一念之所及，而物已明晰。有溪潺湲而出者，其声淙淙，皆合乐理。而适逢日渐升明，溘清溪石暖，寒波烟起，状而为楼宇者，青光薄绕，弦音叠起，流响于疏云，飘染于太虚。其有仙人哉，其有不知可名者哉，事理亦穷矣，何乐之毕见，观乎昼荒，又何悉之。天地之未察，予心之弗知，潸泪临泉，焉明悟之将为，奉歌之亭兮，实怆然而极悲，目见之凄清兮，身着之与相随，凄魂销骨，明其然也，叹咏良久，复而缓行。

及至谷口，烟云若水，茫无津涯，心波初定，但看流云飞落，清幽再续，渐感浮世萧华。问天地之苦乐，其若一哉？忘怀所得，忧罹所患，唯见风高孤雪，浩雾消迁。绝崖而立，目视之极况，有远山于雾海升行，灵气涌绕而无可撼，六出纷扰亦不堪蔽也。足远而视，一点还疏明淡，万顷只泛波轩。

飘飘杳杳，欲寻渡者何人；纷纷冥冥，能甄失路何方？天光耀曳，万化潜形，旷然无际。其色愈奇，其行愈近，压云迫彩，铺霞满际。嗔然而视，山高难仰其峰；凌渊而出，光霞腾跃其间。山名晴御，世中偶见踪迹，宝尚于中，异兽长行，览之无前，绝之无后，越安之界，颉月之都，淮康之右，何得安之。居者无处凭，别者弗得知，来者堪共适，寻者黯迷思，间余幽魄一丝，寒星一点，山岛迷朔，玄异瑰然。柱而极天，似为登境之途；阔逢前驾，应许别旧之意。遂复为前行，藉之而去。

星阙不可迁，时光冉多情，一当寻造物，何由判此生，生则不常弃，余者共销魂，更将离月殿，便访青庐樽，亦当尽吾意，去向两别庭，庭树芳依依，嘉华茂离离，居有仙灵子，飞琼赠我行，灿灿彼维何，棠华未可期，能解天外意，犹忆半多情。

至其可称为丽者，实如一线之狭光，疏容而漏；芳华之盖藏，绝逆而生。子谓乎吾何为乎观得此境，孰不知煌煌乎日月，欲寻之所未发；澹澹乎青天，欲瞻之所未感，天下实必有此境也邪！岂吾之所独见！