浮尘神经的生命印迹
在更高的地方
与太阳锥形的光矛搏击
撒下的碎屑
像极了苍山上不死干草
不只一次地
在端坐祖先火塘上方的土罐里重生
不知何时起
记忆就成了我名副其实的永恒故乡
我想那里一定还在传说
妈妈赶织着羊毛线
系着黑夜的脚趾创造文字的故事
我敢毒誓
经过千百代风雨垒砌的历史典藏
彝文古籍是我从出生到现在
直至死亡的死亡之后
穿过的最漂亮衣裳
没有之一
其中的一章
指路经书①的如今
已不在活人手间翻覆
只有活人死去时
才不停地遗失在火葬场
我在深夜里无数次地想象
当毕摩②第一次开口歌谣大雁南归时
正是马缨花开遍云贵高原的时候
也是索玛花簇拥大小凉山的季节
或许那一刻已揭秘山地民族的第二次生命
就是回归之上的流浪游子
其实
游子的故乡终将都会进入
原始的记忆深处
只怕时间缝隙残留的指路经书上
泛黄的地名
都将无法证明祖先存在的足迹
而不曾存在
无从存在
从一出生就注定是游子的彝人
请担心
你祖辈对话天地的古老语言
正在被你巧簧的毒舌唾弃
你父辈骄傲与世的文明衣裳
正在被你柔软的手指扒光
而不是别人
更不是女人或他的男人之别
在更高的地方
与太阳锥形的光矛搏击
撒下的碎屑
像极了苍山上不死干草
不只一次地
在端坐祖先火塘上方的土罐里重生
不知何时起
记忆就成了我名副其实的永恒故乡
我想那里一定还在传说
妈妈赶织着羊毛线
系着黑夜的脚趾创造文字的故事
我敢毒誓
经过千百代风雨垒砌的历史典藏
彝文古籍是我从出生到现在
直至死亡的死亡之后
穿过的最漂亮衣裳
没有之一
其中的一章
指路经书①的如今
已不在活人手间翻覆
只有活人死去时
才不停地遗失在火葬场
我在深夜里无数次地想象
当毕摩②第一次开口歌谣大雁南归时
正是马缨花开遍云贵高原的时候
也是索玛花簇拥大小凉山的季节
或许那一刻已揭秘山地民族的第二次生命
就是回归之上的流浪游子
其实
游子的故乡终将都会进入
原始的记忆深处
只怕时间缝隙残留的指路经书上
泛黄的地名
都将无法证明祖先存在的足迹
而不曾存在
无从存在
从一出生就注定是游子的彝人
请担心
你祖辈对话天地的古老语言
正在被你巧簧的毒舌唾弃
你父辈骄傲与世的文明衣裳
正在被你柔软的手指扒光
而不是别人
更不是女人或他的男人之别
注释:
①《指路经书》是古代彝族给亡者举行祭祀活动时吟诵的一种特定的古典经文,别名《阴路指明》、《教路书》等,是彝族古籍的重要组成部分,属于毕摩文献,同时也是史诗性文学作品。②毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者,主要职能有作毕、司祭、占卜等活动。其文化职能是传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学等典籍。


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