《寄友人》

故人入我梦，邀我访春山。
览胜凌云顶①，寻幽探彩林②。
澹怀随梵唱③，洗耳涤岩泉④。
休憩依蓬户⑤，山茗袅馥芬⑥。
相依复相惜，婉娩醉山云⑦。
晓犬忽鸣吠⑧，翛然醒梦魂⑨。
感君复念我，聊赋谢知音⑩。

注：
        ① 览胜：观览胜境，观赏美丽的景色。宋·王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“寻奇出后径，览胜倚前檐。”明·王安舜《登泰山》：“览胜欲摅天下目,不知身在古鸿濛。”
        云顶：高山顶上。宋·陈著《念奴娇·献再一兄成室大任》词：“笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花木。”明·高启《题瀑布泉》：“千山云顶一泉飞，仰面时惊雨湿衣。”
        ② 寻幽：寻求幽胜。唐·李商隐《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。”宋·欧阳修《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。”
        ③ 澹怀：使内心恬淡寡欲。清·弘历《澹怀室·温室居然溪水涯》：“澹怀祗为廑民隐，宁为临风琢句佳。”清·姚鼐
《舣旧县》：“逐事偶在途，澹怀犹一室。”
        梵唱：梵唱为梵呗中的一种，佛教徒举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌。元·白朴《双调·水仙子》：“一夕梵唱一夕秋，一叶轻舟一叶愁。”清·丘逢甲《画兰曲》：“借花陶写英雄心，岂特离骚当梵唱？”
        ④ 洗耳：典故名，典出汉·蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后遂以“洗耳、许由洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。唐·李白《送裴十八图南归嵩山》：“归时莫洗耳，为我洗其心。”宋·苏轼《送江公著知吉州》：“方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。”
⑤ 休憩：休息。南朝·宋·谢灵运《还旧园作见颜苑二中书诗》：“虽非休憩地，聊取永日闲。” 唐·李颀《谒张果先生》：“二仪齐寿考，六合随休憩。”
        樵户：原意为以打柴为业的人家。宋·赵抃《初入峡》：“樵户人家随处见，仙源云路有时通。”宋·张埴《曾希曾见示近作赋此赠之》：“西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午。”
        ⑥ 山茗：山中产的茶叶。唐·元稹《早春登龙山静胜寺》：“山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。”清·郑燮《窘况为许衡州赋》：“山茗未赊将菊代，学钱无措唤儿回。”
        ⑦ 婉娩：柔美，美好。宋·王安石《后殿牡丹未开》：“红幞未开知婉娩，紫囊犹结想芳菲。”明·刘基《声声慢》词：“镜里清扬婉娩，凭朱槛，知他为谁颦蹙。”
        ⑧ 鸣吠：鸣叫。晋·陶潜《桃花源》：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。”宋·李觏《孤怀》：“蜀犬尽鸣吠，羲轮自光辉。”
        ⑨ 翛然：无拘无束的样子，超脱的样子。前蜀·韦庄《赠峨嵋李处士》：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。”宋·司马光《馆宿遇雨怀诸同舍》：“佳雨濯烦暑 ，翛然生晓凉。”
        梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。唐·刘希夷《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋·晏几道《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”
        ⑩ 知音：传说伯牙弹琴，在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后，伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐，因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。宋·张孝祥《丑奴儿·玉节珠幢出翰林》：“我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”明·佚名《增广贤文》：“知音说与知音听,不是知音莫与谈。”