敦煌反弹琵琶，或敦煌反弹琵琶舞，可以由手头上的一本书作为例子说起，由中国书店作为国家计划出版的词学专著《三上词话》①封面，镶于蓝天绿地之间的衬底就是一幅敦煌壁“反弹琵琶”画。问题在于一部词学类书籍，又因何如此设计？其中虽然没有任何只字片语的描述，也许恰恰皆在无言中。

这里不单说书封的设计是如何的费心，要讲的是琵琶到底代表着什么样的含义？要说明这个问题，还需从一个侧面由书的整体内容才能揭开这个谜底。而这谜底恰恰从技术上诠释这个问题。因琵琶由西域传入内地，诗的歌唱形式不得不要求五音向七音转变。对此，无疑琵琶的到来，迎来了唐宋词的诞生和发展，它的功绩可以说是跨越性的变奏，其音至今还像天籁一般在时空中盘绕。

除了能一眼望到的东西外，是不是还有其它含义，诸如本意当时从壁画本意或指示的一种教义，更紧密一点是从哲学角度的思考，应该才能理解其赋予的内涵。正因为设计存在理念性的概念。书本的设计，并以佐证出并不是单纯指者所指那样单纯，寓意的延伸还是围绕书籍本意，涉及音符的词汇，是最恰当的理解和释义。那么，摆在书架上怎样理解，恐怕还是千人就有千个哈姆雷特，即按照相同的画面，理解所需的思路由各自所设计的意境，或者寄托着什么，以此往上靠拢而能惊动心扉最好。其实，这正好是说明怎样理解“反弹琵琶”的扩展意义。

反弹琵琶是不是敦煌舞的悬念，回答这个问题，不可忽略“反弹琵琶”的艺术特征，其形象性、典型性、情感性和完美性的构成，以及展现出的艺术魅力，无不要求提升人们的艺术视野、形象思维、审美能力，对于画内画外的内涵认识很有裨益。总之，对她的解读，不能仅仅局限于对画面设计艺术层面上去理解，而是词来源于琵琶的音乐要求，即由五音向七音的转变。对于《三上词话》来讲，蕴含着词的因素，传达了宋词或填词的味道，不让人翻书后才能晓得书的要义，就足以满足了。

“反弹琵琶”，其美感的直觉性、美感的愉悦性和动情性，集中体现在其美感的社会功利性上。抱弹琵琶是正常状态下进行的活动，反弹琵琶，不仅显示技艺高超，处理问题娴熟，而且更多地寓意通过艺术自信的过程，增强文化感召力，达到凝聚人心的目的。

注释：
① 马同儒著：《三上词话》，中国书店，2016年。

（中国作家网）