——赏评信奉先生《卜算子.山寺行》
作者：文/季春孟夏.四川

原词：
卜算子.山寺行
作者：信奉
浓霭锁峰峦，清露洇罗帕；隐隐飞甍疏黛垣，磬鼓鸣松下。
风落叶枯黄，泪挽流年刹；陌陌红尘寄月明，晚照诗情画

    反复品读词作，似乎可以认为：词中所及“山寺”，是诗人追求心灵安放的

一方净土。感觉诗人是在借山寺之行，寄情抒怀，颖悟人世沉浮，感怀风雨沧桑

。因而，这是诗人自己的 独一无二的精神寄托或灵魂领地。所以，词作《山寺

行》，应该是，诗人为寻求某种个人心灵慰藉过程中，心路历程的寄兴代表作。 

   上片承题而下，开篇一联“云霭锁峰峦，清露洇罗帕”，一组很有镜头感的

描写，由远及近，营造出一种高远，仙意的目视感觉。其次，几个极有代表性，

极富功力的炼字，如：“锁”，“洇”，“疏”，把上阙巧妙而有机地珠联起来

；尤其这个“洇”字，把轻如“罗帕”，薄似轻纱的雾“霭”在山寺似动非动，

似静非静，若有若无，朦胧迷离，宛如淡烟微絮，芳墨隐纸（！）散漫消隐的状

态，十分细腻传神地勾画出来。再看此时的“飞甍”仙阁，半舒“黛”眉青“垣

”，半露奇峰危岩，踞高守险，势欲奔云。于是，钟“鼓”齐鸣，“磬“音悠扬

，松涛合掌，松风低吟，此时的诗人为读者暗诵：轻凉，隐寒的心灵感应，为词

的下阙做好过片准备。
 
    过片首联“风落叶枯黄，泪挽流年刹”。这是一幅可令朝圣者泪眼潸然，

感慨万端，催人猛醒的景象。看似突然，实则自然：一切景语皆情语也。上阙的

物象描写，已经为过片做好了很厚实的铺垫。因此，作者触景生情，情思大反转

而颖悟：原来，人类自然法则没有任何法外之地，这仙寺也不例外。尤其句中这

“刹”，直击心灵，使人隐痛：时间竟如此紧迫，人生更如“刹”急促！所以，

诗人在情景交融中禁不住“泪挽流年”，感慨万端。品读到此，笔者猜想有二：

a.诗人以前到此来过，只是在以鸟鸣春时节，而眼下，已是秋风兴起，春芳不在

，难免伤怀。b.如系初访，则是在晨光微度，雾“锁峰峦”时，待烟消云散，满

目秋风，叶落萧条，与心灵初衷期待形成反差。c.属诗人臆造的一组诗歌意象，

乃现实云烟。不管是何情况，都是感念韶华不再，时光飞逝，人生苦短！因而，

此二句很有带入感，认同感。顺此理，同此情：人到此时，行进在风雨兼程，名

利拼搏的旅途上，身心已是疲惫不堪；亲历在劳燕分飞，生离死别的苦痛中，早

已看破芸芸红尘；戏幕落下，便是清冷。大梦醒来，唯有这一天清月，洗净凡尘

，朗照大地，光耀于心。十分可喜：诗人望月寄怀，“晚照诗书”，不负金秋之

约！（只要心中还有这圆明月，那光明就伴随着你，就会希望不泯，夜不迷路。

从古至今，多少文人咏客，借月抒情，颂美光明，鞭挞黑暗，都是言志理想的向

往，寄托美好的追求。）这是诗人带给人的启迪。这“晚照”二字，一语双关，

可仰望玉盘，无限柔情；可内视灵台，风波遥映，真颇得词法。如此清凉淡丽的

一腔诗情画意，足可让读者释怀了。到此，我们发现：诗人已经摆脱了那种不良

情绪的缠绕；已经从某种揪心情感里走了出来。祝贺诗人！
23.7.17.初稿
23.7.20.定稿
23.8.17.再改稿

写作后记：信奉老师借山寺之行，感慨人世，而得明月满怀，可喜！本人则赏读

佳作而受人生启迪，喜有获。这就是写这篇文字的初衷。谢谢先生！
季春孟夏.2023.8.18.00.成都