三传,三传,
谷梁春秋编撰。
着重宣扬儒家,
书写方式问答。
答问,答问,
留给后人评论。
谷梁姓,现行罕见复姓。今山西长治有分布。汉族姓氏。
谷梁赤,是子夏的学生,子夏晚年居家著书授业,离谷庄颇近。后谷梁学成,封鲁为吏,著书立说。其直系后人在今菏泽一带。其说最初只有口说流传,至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》,为今文经学派著作,起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年),体裁与《公羊传》相近,以问答形式解经,侧重传《春秋》之“义理”,持论比《公羊传》平正,是研究古代儒家思想的重要资料。《谷梁传》与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一,亦称《春秋谷梁传》。谷梁传的书写方式是问答式,用这个方式来注解《春秋》,它是研究儒家从战国时期到汉朝的演变的重要文献。
谷梁春秋编撰。
着重宣扬儒家,
书写方式问答。
答问,答问,
留给后人评论。
谷梁姓,现行罕见复姓。今山西长治有分布。汉族姓氏。
谷梁赤,是子夏的学生,子夏晚年居家著书授业,离谷庄颇近。后谷梁学成,封鲁为吏,著书立说。其直系后人在今菏泽一带。其说最初只有口说流传,至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》,为今文经学派著作,起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年),体裁与《公羊传》相近,以问答形式解经,侧重传《春秋》之“义理”,持论比《公羊传》平正,是研究古代儒家思想的重要资料。《谷梁传》与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一,亦称《春秋谷梁传》。谷梁传的书写方式是问答式,用这个方式来注解《春秋》,它是研究儒家从战国时期到汉朝的演变的重要文献。


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