广东东莞观音山征集对联，题为：观音山上观山水
本人对观音山征联的下联回应为：悟空门前悟门道

上联：观音山上观山水
下联：悟空门前悟门道

一、“观音”对“悟空”。
（一）“观音”、“悟空”均为名词，四大名著《西游记》中的重要角色、人物；从民间知晓度看，均为家喻户晓的佛门、道教人物。
（二）观音既属佛教中人,也属道家中的人物；悟空启蒙于道家，修成正果于佛教。在《西游记》中，“观音”、“悟空”是为数不多的，与佛教、道家均有较深渊源的人物。
（三）在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号有:美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。在众多称谓中，只有“悟空”才能算是真正、专属的名号。
（四）在“观音”、“悟空”基础上进行延展，观音——观世音——观世间众生声音；悟空——悟象空——悟五蕴四大皆空。
二、“观音山”对“悟空门”。
“观音山”、“悟空门”均为名词。“观音山”是实实在在客观存在的景物。经翻核资料，查无“悟空门”景物记载，但宋代诗人汪元量《全太后为尼》中有“头颅归妙相，富贵悟空门”诗句。此处“悟空门”可理解为思想境界、意识形态上的佛学、道教法门，也可形成“实——虚”相对。
三、“山”对“门”。
（一）“山”与“门”与佛学、道教均有较深关联，佛教、道教圣地均离不开“山”、少不了“门（牌坊）”。
（二）“山”与“门”既可理解为“实物”对“实物”，也理解为“实物”对“虚象”。
（三）坊间也有“先上山后入门”的说法。
五、“上”对“前”。
在汉语中，上、下、左、右、前、后、中、外是最常用的方位词。
六、“山上”对“门前”。
（一）“山上”与“门前”在中文语法中均为状语。
（二）修行、悟道均是由浅至深，可理解为：先在山上感受“静谧山水”，体验“云雾雨露霜雪”，而后在寺庙、道观悟出道法，修成正果。
七、“观”对“悟”。
（一）“观”与“悟”均为动词。
（二）“观”——对“象”的感知；“悟”——对“法”的参悟。
八、“山水”对“门道”。
（一）“山水”与“门道”均为上下联的核心名词。
（二）“山-水”可理解为世间百态，寓意表象、现象；“门-道”可理解为法则境界，寓意本质、规律。
九、“观山水”对“悟门道”。
修行、悟道均是由浅至深，可理解为：在山水间感受“静谧山水四季更替”，体验“风云雷雨雾露霜雪”，而后在寺庙、道观中省悟道
法，修成正果。
十、上联下联寓意
直译上联下联内容，均与佛道相关；意会上下联，则饱含佛道意境、人生哲理。
十一、上联下联重字对仗