相似性（组诗）

燕子

一

燕子在河上飞

可以边飞

边脱衣裳

把影子

重重

叠放水面

穿上燕尾服

继承燕嘴

这是个不错的想法

可以悬壶济世

二

燕子穿柳

燕子穿雨

穿过一只白玉镯子

带来纤指

谢谢良夜

用燕窝捧上明月

三

燕子在河上飞

不带嫁妆

不带楼房

满楼满楼的霜

和冰雕的窗户里

哀怨的眼睛

统统不带

只带一把剪刀

把初旭的织锦裁作风帆

四

燕子飞到古寺

又折身飞向大河

身后断烟

残钟余罄

燕子耳朵太小

只听得进

大潮的插曲

一双鲤鱼喜极而泣

水下重逢

云外踏青

五

燕子教人写诗

衔泥筑屋

一嘴一嘴来

一字一句来

不教喝酒

身子一斜

酒杯一顷

风烟微醺

约会过的铁桥都要垮塌

六

燕子在河上飞

像眉毛在镜子里

深深浅浅

谁的眼睛

在水里望着你

谁的眉毛

在水里

舒展远山的青黛

为你祝愿

祝愿你扔掉落日的破镜

轻盈似燕子的双翅

高远如昆仑的星辰

七

一水招飞

两山送青

燕子矫健

看门诊

住医院

都不需要

但燕翅不能

换取病骨

燕翅殷勤

斯人心底的叹嘘

沉沉暮霭如何收割净尽

八

送你一把芹菜

捎带微雨

堂屋很宽敞

燕子衣裳很窄

说话很得体

和声细语

是要有教养

不管城里还是乡下

不管大小

送你

燕子的伶俐

雪霁

乡下的雪

雪雾清新得如冻梨的水

融入热肠

一只母羊

拴在庄户外的闲田里

两只羊羔围绕身边

和母亲

一同咀嚼着玉米的秸秆

那种进食和反刍的声响

干爽、迷醉

如同三弦没有杂质的谐音

穿透了清晨的阳光

四野积雪更加沉静

松雪为障

祁连横断青海

坚守着清白

北面是累累坟茔

物是人非，在田畴

新雪的滋味始才渲染着新春的气氛

新人履迹一经蹈践雪地已如陈醋麦酒

凉州南城楼下

南望祁连，匈奴的天地

皑皑积雪，被日月

翻译成青黛的松色和鹰的语言

鹰唳如号令

如穿透岩石的松根与闪电

在杂木河的上游分派支流

一对对巡逻春天的雪浪轻骑

从月夜，或清晨肃肃出发

雪拥青麦，浪入贤孝

青麦地里埋着我祖先的骨殖

深情岂可言说，三春岂能报答

南城楼下，一把三弦仍在诉说着

《白鹦哥盗桃》的故事

倾听的杏花从黑铁的枝条中

纷纷跑了出来像放学的孩童

像时间又退回到了年少

祖母和母亲还在等我

回家吃饭

注：凉州贤孝，是主要流行于以凉州区为中心的武威地区的一种古老的说唱艺术，多以三弦伴奏，《白鹦哥盗桃》是凉州贤孝的传统保留节目，宣扬孝道。

相似性

针尖明亮

缝纫机连续不断的走线声中

有蝴蝶，自母亲手下翩翩飞出

附身在缝纫机上

仿佛踩着一台脚踏风琴

双手在黑白琴键上弹奏

多么相似的一刻

春天的二重唱

由母亲用沉默的背影完成教学

缝纫机已成舍不得放弃的收藏

机头上留有母亲的手温

沉寂的只是死亡，母亲啊

你还在上一堂音乐课

蝴蝶每年还在故乡飞来飞去

唤醒花草的清香

和豆荚里阳光的笑声

“头条诗人”总第867期，《草堂》2023年第9期

诗中有人（创作谈）

思无邪。诗言志，言士之心 ，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“修辞立其诚”。我的写作观念不是先锋的，我属于在这个时代探索求新，但又时时“返回”过去的写诗者。《诗经》《论语》《庄子》《楚辞》、汉魏乐府，唐诗宋词始终是我获得写作力量和灵感的最重要的源泉之一。“壮不如人何况老，学除师古别无方”。

“创新是一个民族进步的灵魂”，这是一个提倡创新的时代，创新是前进和发展的不竭的动力，对诗歌而言，也是如此，但创新不是无中生有，不是凭空想象，应该是继承当中的发展。继承什么，怎么继承？从这个意义上讲，我觉得我们依然可以从许多古代诗人那里得到诸多启示，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”（《蒿里行》），曹操的诗时代性、人民性兼具，他也有爱民之心，悲悯情怀。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫），杜甫写一己悲欢，但更能推己及人。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，王维诗中不仅有大自然的无限生机，更有不在而在的人，有人世珍贵如灯火的人们应该继承的优秀传统。

诗人眼界要开阔，既要善于向内看，又要善于向外看。向内观心，探索内心的真实；向外看世情，看自然，看生活中的变化。内外结合，眼界才大，才不局限于个人的杯水风波，才不浮于浅表。

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开、蓝野