受教行

作者: 2023年10月03日17:49 浏览:34 收藏 觉得不错,我要 赞赏
题记:
2022年12月3日夜,吾与黔雅诗社社友李前辈(东方行者)畅谈有关认识俄乌战争性质之话题,获益匪浅,令人一朝悟透“俯身即近道”之理,可谓是“陪君一夜话,胜读十年书”。而后,吾便放眼五千年,拘事立论,姑妄言之,得此作。
遇事自钩稽,难逢解惑时。
蹉跎虽任我,迅迈岂由期?
胜败成渊薮,曲直类卜辞。
椎轮出万绪,抵牾化一机。
朝彻非非想,见独妙妙疑。
卓然平滞碍,拘腐动荆棘。
贵贱伤家境,贤愚废貌资。
功德伏霸下,忠信毁穷奇。
昊夜如常逝,旻天且莫迟。
诗书定礼乐,祭飨全恩思。
荡荡民维变,巍巍天勿移。
执中尧克峻,命教舜宽歧。
此去能失剑,归来可浴沂。
当真不朽处,岂敢未遑及?
轿辇乃于是,籧庐亦在兹。
俯身即近道,昂首自威仪。
——2022年12月7日 
注释:
迅迈:迅速老迈,取明陈子龙 《生日寄酬唐吴江杯斝之赠》“浮名鲜凭借,迅迈念生平”之意。渊薮:人事物聚集之地。椎轮:原始车轮。抵牾:矛盾。朝彻、见独:皆为道家修炼之境界,出自《庄子·大宗师》,共分七个阶段,依次是外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生。霸下:即赑屃,龙之九子之一,一种祥兽,帝王常铸其象以驮功德碑,取“长寿吉祥”之意。穷奇:中国古代神话传说中的四凶之一,乃西方天帝少昊之后,曾因毁信恶忠、崇饰恶言被舜流放。荡荡、巍巍:取孔子“巍巍乎惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名也”和《尚书·尧典》“黎民于变时雍”之意。执中:尧禅位于舜时曾对其言“允执其中”,足见尧之执中。尧克峻:克,能;峻,大;《尚书·尧典》“尧克明峻德,以亲九族,平章百姓,协和万邦”。舜宽歧:舜曾命夔教胄子曰:“直而温,宽而栗。”又命契曰:“汝为司徒,敬敷五教在宽。”所谓五教,即五伦之教,包括父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。失剑:即季札挂剑之典。浴沂:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,点曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
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