物惟所人也，人惟所物也。然，居明家无言之人烟，微勿己所之不欲。然加施于人，恐与外物相连。
       吾也，居则忘川逝泷，明则保川笃定。吾无与之舞缘也。悔之生而对立，望乡而闵人，后亡其事出，多丁游余，乡读明伴，久己百川，积恨已舞，平逝己身。
       多丁犹喻外物，纷扰致幻。举言微人轻，未壹外来之物。彼岸花开半夏雨，惟物不言万物生。有仙鸣来居弘物，仙离草枯桓失德。
       而殆德汝民，不如须臾之外物。细水长亭，不如江川之流海，全然非外物不可得，非机缘不可往，非尽理不可扰。犹想昨日，物所得如齐天之流水，万物之乳母，尽然也。曰：以德求物，如以物易物，此可得，亦可往，但不可求。
       吾多以礼待身之物，生前恶明无与之源乎。在身后不论其事，所以断往前世，不言别弃，始无奈之举。论言恐不起信，特留别此书，当长存于世。证其真伪，明前后是非。