定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
苏轼
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

词牌《定风波》，双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。另有双调六十三字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵；双调六十字，前段五句三平韵两仄韵，后段五句两平韵两仄韵；双调六十字，前后段各五句两平韵两仄韵等变体。
此篇为苏轼出名的一首《定风波》，苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。元丰七年三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
开篇便写：常常羡慕这世间如对美玉一般精雕细琢的美男子，就连上天见了也要对他怜惜，要赐予柔美聪慧的佳人伴他左右。人人都说清亮悦耳的歌声从她的口中传出来，如风起，似雪飞，转瞬间使酷暑之地变成清凉之乡。
上阕总写柔奴的外在美，姿态的优雅动人。”常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘“二句描绘了柔奴的天生丽质，如冰肌玉骨，晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个相对完整，真切的印象。”自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉“此句道明柔奴能自作歌曲，悦耳动听的歌声从她芳洁的口中传出来，令人感觉如风雪翻飞飘摇，即使是这炎暑酷热难耐之地，转眼也似如清凉的地方。弦外之音就是，这天籁之音好像一阵清风抚平那个在官场失意的士人的累累伤痕，褪去一切的忧愁苦闷，浮躁不宁，一点浩然之气让苏轼由愁苦变得释然，超然旷放，恬静安详。苏东坡的词如长江之水奔涌，一泻千里，东入大海，想象力的骏马在草原尽情驰骋，又似如雷霆万钧，描绘出奇美的世界。对”清歌“的夸张描写，表现了柔奴歌声中别具一格的艺术效果，直击心灵，不仅是对其高超歌技的赞扬，更是对其广博胸襟的赞颂，笔韵空灵，美不胜收。
下阙笔锋突然调转，”万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。“写柔奴北归，承上启下，旨在刻画其内在美，与上阕彼此呼应，先从容貌开始刻画：万里归来颜愈少”，本是酷暑燥热的岭南，不仅没有使她身心俱竭，疲惫不堪。艰苦的生活反而让她觉得是如此的甘之如饴，心情舒畅，如饮美酒。万里归来，更加容光焕发，精神抖擞。“颜愈少”有明显的夸张成分在里面，处处洋溢着词人赞美历险若夷的女性热情，“微笑”二字，看似轻若无物，实则重如万钧，写出了柔奴在归来之后的欢欣中，无时不刻的透露出度过艰辛岁月的自豪感，就像是在翻越了群山拨开云雾重见光明的喜悦。后面一句“笑时犹带岭梅香”，那精致的笑颜里面散发出淡淡的梅香，在岭南没有被困苦的环境所打倒，没有向命运屈服，反而更加努力生长，衣袖和眉宇之间充斥着岭南的梅花香气，表现了浓郁的诗情，又以斗霜傲雪的岭梅来喻人，就像是郑思肖所赞扬的“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。梅花是如此的冰肌玉骨的高洁，迎着风雪，宁可抱香而死，也要绚烂的绽放，难道是风霜能够将其摧毁的吗？用梅花来喻人，如神来之笔，赞美着柔奴克服重重困难的坚强意志，为她后面的答话埋下伏笔。本词的最后一句话是苏东坡与她的问答：”试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡“。苏东坡见其，以关心的语气试问：”岭南的风土应是不好？“”却道“二字，陡转，风轻云淡的答语：”此心安处，便是吾乡”，铿锵有力，清新隽永，我心灵有所安定的地方，就是我的故乡，无不有“泰山崩于前二色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的从容淡定。白居易有诗为《初出城留别》一句为“我生本无乡，心安是归处”，苏东坡的这首词受白诗启发，却又明显带有王巩和柔奴遭遇的深刻烙印，富含词人的个性特征，亦是苏东坡的警语。歌颂了柔奴随缘自适旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。总观全词，以明洁流畅的语言，简练而又传神的刻画了柔奴的外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境却又泰然安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治的逆境中随遇而安，不愿屈服的旷达襟怀。诗言志，歌咏言，哀乐之心感，而歌咏之声发。就像庄子在《齐物论》里面所说的：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”人籁是人吹管乐发出的声音，地籁是风吹孔窍发出的声音，那天籁呢？天籁是用耳朵听不见的声音，天籁之音，就是自然万物的自鸣之音，闭上眼睛，用心看清。