名号,名号,
有子论说儒道。
孝悌为本亲亲,
贵和有节爱仁。
仁爱,仁爱,
治乱兴衰所在。
有巢氏。远古时期,有个部落首领善于在树上建房子,可以避开野兽的侵犯,还可以避免潮湿。这位首领就被人称为有巢氏,他就是有姓的始祖。
有若(前508年或前518年—?),有氏,名若,字子有,世称“有子”,孔子弟子,孔门七十二贤之一,被尊为儒学圣贤。有子强识好古,明习礼乐,倡和睦,重礼教。曾提出“礼之用,和为贵”等学说。但亦曾辩证地论述礼与和的关系。他说道:礼的应用,要以能够斟酌损益,从容中和为最可贵。但如果什么事情都死守着礼规不放,有时也会行不通的。一味地用和,而不用礼来规范,也是不行的。现实社会的治乱兴衰是孔子儒学关注的重心所在。孔子认为,社会的和谐有序,有赖人人修己守礼。要实现这一点,必须人人做到“仁”。就“仁”的实现而言,孔子指出,“仁者,人也,亲亲为大”,应自孝亲入手,培育仁爱之心。” 有子的思想,孝悌为本,贵和有节,推崇礼义,持守中道,藏富于民。
有子论说儒道。
孝悌为本亲亲,
贵和有节爱仁。
仁爱,仁爱,
治乱兴衰所在。
有巢氏。远古时期,有个部落首领善于在树上建房子,可以避开野兽的侵犯,还可以避免潮湿。这位首领就被人称为有巢氏,他就是有姓的始祖。
有若(前508年或前518年—?),有氏,名若,字子有,世称“有子”,孔子弟子,孔门七十二贤之一,被尊为儒学圣贤。有子强识好古,明习礼乐,倡和睦,重礼教。曾提出“礼之用,和为贵”等学说。但亦曾辩证地论述礼与和的关系。他说道:礼的应用,要以能够斟酌损益,从容中和为最可贵。但如果什么事情都死守着礼规不放,有时也会行不通的。一味地用和,而不用礼来规范,也是不行的。现实社会的治乱兴衰是孔子儒学关注的重心所在。孔子认为,社会的和谐有序,有赖人人修己守礼。要实现这一点,必须人人做到“仁”。就“仁”的实现而言,孔子指出,“仁者,人也,亲亲为大”,应自孝亲入手,培育仁爱之心。” 有子的思想,孝悌为本,贵和有节,推崇礼义,持守中道,藏富于民。


京公网安备11010502034246号
所有评论仅代表网友意见