题记:
人七,即农历正月初七日。此日来源于女娲始苍生,即人类的诞辰日,即人的生日。于是人是万物之灵,万事之光,万物之主。既然人具有灵、光、主的属性和角色,那么人就应该担当起人的责任,树立起人与自然的和谐观念,建立起自然的行事规则,按照自然所思所想所做。这样,保持自然的善良,勤于劳作的习惯,勇于物质的创造,拓于文化的思维,建于公平的规则,营造美好的良俗。人类就必然幸福无比。
万物之灵,烟火之熏,偿似猿猴擅变,亘古躬身久未直伸。天地之心,日月之目,若为比能左右,并行从而相背称人。洪荒之肇,物象之仪,拐杖相衬成形,非一撇一捺而立身。故今现之人,弃拐杖而独行,道四方可巡也。
垅上行风,月下成影,人字添加一横,大者如羽搏于四方。大非人大,大者健全,四肢有力鼎龙,手足如兄如弟称强。大字注音,曰太称尊,庭堂每起回避,恰似人字草书守常。推今称之人,源伏羲举婚嫁,虽羊皮作妆耳。
初一为酉,接排戌亥,初四未初五丑,初六午马时序成名。虎悍未列,羊顺特例,生计积律难移,翻出黄历几条详情。初七人后,八成累多,赐尔剪彩插发,登上高丘唱赋起程。念人之为人,女娲造人持住,唯称世道平矣。
说明:
押《词林正韵》。
(凤凰网)
垅上行风,月下成影,人字添加一横,大者如羽搏于四方。大非人大,大者健全,四肢有力鼎龙,手足如兄如弟称强。大字注音,曰太称尊,庭堂每起回避,恰似人字草书守常。推今称之人,源伏羲举婚嫁,虽羊皮作妆耳。
初一为酉,接排戌亥,初四未初五丑,初六午马时序成名。虎悍未列,羊顺特例,生计积律难移,翻出黄历几条详情。初七人后,八成累多,赐尔剪彩插发,登上高丘唱赋起程。念人之为人,女娲造人持住,唯称世道平矣。
说明:
押《词林正韵》。
(凤凰网)
注释:
人七:来源于女娲始创苍生,其顺序为鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,于第七天造出人来。故农历正月初一为鸡(酉)日,初二为狗(戌)日,初三为猪(亥)日,初四为羊(未)日,初五为牛(丑)日,初六为马(午)日,初七为人日。


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